九品中正制”，也稱“九品官人法”，是魏晉南北朝時期一種官員選拔制度。

漢末戰亂，士人流散各地，鄉、亭、裡組織遭破壞，致使秦漢以來的以“鄉舉裡選”為主要根據的“察舉徵辟制度”開始崩潰。公元220年，曹操的兒子曹丕掌權時，採納吏部尚書陳群的建議，在各州郡設立“中正”官，負責察訪本州郡計程車人，分別評定為上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下三等九級，稱為“九品”。“中正”在評定人物品級時，主要是先考慮祖先做過什麼官，有幾代人做過官，謂之“家世”，也稱“品”，然後再看本人的才德；謂之“狀”。中正要註明各人的“品狀”如何，劃分品等，然後向當時主管選擇官吏的吏部推薦。吏部根據中正的報告，依品授官，品第越高，官職越大。已授官的，每三年由“中正”負責向吏部推薦升降。這種以“中正”為中心，論品定級，選拔和升降官吏的制度，就叫“九品中正制”。

實行“九品申正制，為世家大族長期操縱政權提供了保證。“中正”一職，位居權要，一般都是由官居高位韻“著姓大族”來擔任，他們控制了評定人物的大權。“九品中正制”自然成了維護大族權益的有力工具。到了晉朝已經形成“公門有公，卿門有卿”、“上品無寒門，下品無世族”的狀況。曹魏時期的許多家族，直到兩晉南北朝始終衣冠不絕。

到了隋朝，罷除了“九品中正之法”，創立“進士科”，開始實行科舉制。唐承隋制，全面推行科舉取仕辦法，正式完成從“九品中正制”到科舉制度的過渡。

東漢末年以來的大動亂使得兩漢以來鄉選裡舉的察舉制無法實行，改革選官制度勢在必行。

曹丕稱帝以後，採納陳群的建議，制定了九品官人法。這個制度就是透過品評將地方士人分為上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九等。

由朝廷來任命中正官，到各地主持品評。被評為上等的人將被推薦到各級政府中去做官。九品中正制的實行，結束了兩漢以來，鄉選裡舉的察舉制度，是中國古代選官制度的重大改革。

曹魏後期九品中正制開始發生變化，很快就被實力雄厚的門閥士族所把持，尤其是東晉南朝。豪門大族世代為官，把持了所有的高官顯職，各級中正官也由他們任命或者是由其直接擔任，九品中正制也就將門第出身作為品評的唯一標準，進而形成了上品無寒門，下品無士族的局面。

九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年 （220年）命其制定的制度。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。從曹魏始至隋唐科舉的確立，這期間約存在了四百年之久。

所謂中正，就是掌管對某一地區人物進行品評的負責人，也就是中正官。中正官最初由各郡長官推舉產生，晉以後，改由朝廷三公中的司徒選授。

九品中正制是兩漢察舉制的延續和發展，主要考察的內容有：

1、家世：即家庭出身和背景。指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。

2、行狀：即個人品行才能的總評，相當於品德評語。

3、定品：即確定品級。定品原則上依據的是行狀，家世只作參考。

到了隋唐，便以科舉制來選拔官員。

以前學習的好像是察舉制主要看家世，九品中正制則主要看品行。

弊端：1.世家大族日益把持選官大權，出現“累世公卿”的現象。

2.家室門第的高低日益成為選官的標準，靠門第世襲為官計程車族日益腐敗，缺乏行政能力。

3.沒有較好的制約和監督機制，難免帶個人色彩。

進步：1.打破了世家大族壟斷官場的特權，為普通士人提供了參政機會，擴大了統治的社會基礎。

2.把選拔人才和任命官員的權力，從世家大族手裡集中到中央政府，大大加強了中央集權。

3.在一定程度上更能體現公平公正的原則，有利於官員文化素質和執政能力的提高。