從哲學上看，辯證的看待問題就是用聯絡的觀點看看問題，用發展的觀點看問題，用矛盾的觀點看問題，用內外因的觀點分析問題。

因為事物都有兩面性 ，事物的發展變化是由於矛盾運動造成的，矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統一的關係 。馬克思主義認為任何事物都是作為矛盾統一體而存在的，矛盾是事物發展的源泉和動力。

擴充套件資料：

辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發展過程及其規律性的思維。對客觀辯證法和認識過程辯證法的一定程度的認識和運用。

辯證思維的特點是從物件的內在矛盾的運動變化中，從其各個方面的相互聯絡中進行考察，以便從整體上、本質上完整地認識物件。

辯證思維運用邏輯範疇及其體系來把握具體真理。辯證思維既不同於那種將物件看做靜止的、孤立的形而上學思維，也不同於那種把思維形式看作是既成的、確定的形式邏輯思維。

它是辯證邏輯研究的物件。人類的辯證思維的歷史發展經歷了一個從自發到自覺的過程。

辯證法即辯證的方法，是西方哲學的專有名詞之一，出自希臘語δνaλεxειx τέχνη，意為語言的藝術，哲學家柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、馬克思等均使用“辯證法”這個詞語，但在不同哲學家那裡，這個詞的意思是不同的。一般所認為的辯證法是黑格爾在《邏輯學》所認為的對邏輯過程的抽象，是對語詞，推理，描述，概念，解釋過程的研究。

辯證法，有的指一切真實存在的科學，有的指或然意見的科學，有的指邏輯，有的指世界是普遍聯絡和發展的哲學思想。希臘時期的辯證法類似於辯論，指的是兩個或兩個以上的人因為持有不同觀點，希望透過合理的討論來獲得真正的知識。辯證法研究思維的過程，主要研究過程中概念之間的矛盾，所以辯證法邏輯與形式邏輯不同，說的是矛與盾的關係，即相互聯絡又互相對立，我們所知的馬克思列寧主義，毛澤東思想鄧小平理論，都會有辯證法的思想，中國在改革開放發展社會主義現代化建設中會遇到這樣那樣的問題，就要用辯證法解決這些問題，經濟發展的同時又要進行精神文明建設，科技發展了社會進步了生活提高了，我們的傳統美德也跟著繼承和發揚，21世紀的現在，中國崛起和騰飛，因為有這些偉大的領袖人物，才有中國的國家繁榮富強，人民安居樂業，致敬我們偉大的領袖。

要說辯證的看問題，如果要寫出來，少說也有幾大筐，在這裡我只能簡單的說一下個人看法吧。

我們在生活中總會遇到這樣那樣的問題，但是我們必須得分析問題後，才能更好的認識問題，從而更快更好的解決問題。

然而分析問題，就得用辯證法去看問題。要知道，事物是不斷變化發展的，且相互矛盾，但又相互聯絡，又有規律的；事物的發展有內在因素和外在因素兩方面，也就是正反兩方面，然而矛盾又要分主次。我們又該怎麼去認識和了解主要矛盾和次要矛盾呢？下面舉例一、二說明。

例如，當我們面臨新冠肺炎疫情時，國家果斷出手封城，壯士斷腕，雖然付出了慘痛代價，卻挽救了我們無教的生命，說大點也是挽救了我們的黨和國家。這次疫情檢驗了黨領導國家的能力，檢驗了我們有中國特色社會主義制度的優越性。我們要看到，雖然有人說我們損失大，但我們的收穫更大。

再如，我們人人都有夢想，都想人生出彩。有的人走到那兒都討人喜歡，招人待見，做什麼事都一凡風順，輕易達到目的，成功了。然而有的人刻苦勤勞，拼盡全力、絞盡腦汁，勞苦終身到頭來仍然是一場空，失敗了。就其問題原因就很多了，比如有的人天生家境殷實，有的人出身貧寒；有的人天生聰慧、貌若番安。有的人生性遲鈍、相貌平平等等原因。所以說，有時候人們也不得不感嘆：“成敗天註定，富貴不由人”了。但問題是我們還得努力拼搏，因為只有拼搏的人生才有意義。

所有說，我們看問題要辯證地去看，要看到問題的正反兩面性，或多角度去分析問題，我們看到的結果是多種原因造成的，雖說好事可變為壞事，但壞事也會變成好事。

所謂“辯證地看看問題”就是要求我們在對待同一件事、同一個問題時應該從多個不同的角度去研究分析，從成功中找出缺點和錯誤，從失敗中找到可取的經驗教訓以及值得借鑑和使用的優勢，比如這次我們所經歷的新冠疫情，給我們國家和人民造成了巨大的傷害和損失，整個疫情期是災難性的，在我們的心中造成了深度的“灰暗”，但站在辯證的基礎上看，華人民在黨和政府的統一領導、指揮下卻形成了全國的高度一致，調動和激發了高度的愛國熱情，譜寫了一曲中國式抗疫的壯麗篇章，不僅再一次震撼了世界，更是為國際社會的防疫抗疫樹立了榜樣，增強了戰勝疫情的勇氣和信心，無疑，華人把一場史無前例的災難變成了動員人民、發動人民的契機，形成了空前的團結，一舉奪取防疫抗疫的重大轉折，這就是辨證地分析問題的結果。

就是看問題從幾個角度，正反面兩個方面分析。這個辯證法既可以讓人避免片面性，又可以在遇到麻煩時怎說怎有理……

辨證是一種方法理論。承認世界上的一切事物都是在不斷的變化當中。好事在一定條件下能轉化成壞事。相反， 壞事在一定條件下還能轉化成好事。為人們在社會上處事，提供了一個很好的方法。有辯證頭腦的人。就是一個為人處事的優秀者。很實用。

你好，對於這個問題，我來談談自己的看法。

首先我們應該理解辯證是什麼含義？從字面上看，辯是辯論，證是證明或證偽。通俗來講，辯證就是對同一個問題，有不同看法的人聚在一起。透過類似辯論的方式闡述各自想法，並與其他人的想法做比較，然後去掉自己不符合邏輯的部分，最終得到一個大家都覺得合理結果的過程。

因此，要辯證的看待問題，就需要全方面的理解問題本質，不能浮於問題表面，也不能片面的看待問題。

宇宙萬物在時間的作用下，無時無刻都在發展變化，所以對待問題要以變化發展的角度去認識。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”說的就是這個道理，這是一種辯證思維，能夠幫助我們認清事物本質。

我們知道偉大的科學家愛迪生在發明白熾燈之前，曾失敗了千餘次，有人就諷刺愛迪生是個失敗者，但愛迪生卻樂觀坦然說他至少證明了這千餘種材料都不適合做燈絲。可見，在失敗裡面其實也孕育著成功。我們常說失敗是成功之母，就是這個道理。

另外辯證看待問題，要求我們不能用任何固定死板的教條或經驗，而要用實踐去論證。宋代詩人陸游詩中有云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。可見，古人很早以前就明白這個道理。

回答《什麼是辯證的看問題》？

我參與進來談談這個話題。這是個哲學方面的話題。涉及辯證法，方法論理論方面知識問題。現在，只能就問題簡單回答什麼是辯證的看問題？舉一個實際事例，說明什麼是辯證的看問題？我在過去辦案中有這樣一個案例。王二從張三手借一萬元錢，王二親手給張三寫一借款條，王二，用賣小豬崽錢，託劉老大給張三捎去的。張三收下錢，借條沒退還。後來，張三用此借條還管王二要錢，發生糾紛，起訴到法院。

庭審中，原告張三，拿出王二借錢條子，證明王二欠張三一萬元款。王二說，我還你了，用賣豬錢還的，叫劉老大捎去的。雙方展開辯論。張三說我這有你借錢條子證明。王二說我還了，是劉老大捎去一萬元，是我賣小豬錢還你的。

法官怎麼判？張三有證據借條證明。王二無證據證明還款，只有證人劉老大。法官:傳劉老大到庭對質。劉老大到庭證明，我給王二捎過一萬元，交給張三了，張三當面點的，鎖在抽屜裡，某天某天，我可沒私留二王一萬元，請法庭查明。後來，法庭作出借據無效的判決。訴訟費張三負擔。

此案子原，被告各執一詞，各有說法。法庭分析雙方舉證，用邏輯思維推理，論證，王二還張三借款了，只是借條沒抽回，他們過去經常往來款，張三還以為一萬是還以前借款。

怎麼辯證看問題。法官，對原，被告，舉證，質證，辯論，經過合議庭邏輯思維推理，論證，作出判決。這個過程。就叫辯證思維的看法。

辯證思維，用證據，證明事實，而不是主觀武斷。辯證，論證，質證，證據真偽，都很重要。不詳細多解釋了。這個案例過程，就是辯證看問題，處理問題。這是哲學，邏輯學一些知識問題。…。

老生常談式的回答無非就是一分為二啦、內因外因之類。這樣的回答沒啥毛病，但總讓人覺得是些原則性的東西，缺少實操性。在分析具體問題的時候如何才能靈活運用辯證思維呢？其實，辯證法已經給了我們答案。

辯證法有三個規律：對立統一律、質量互變規律、否定之否定規律。其中，對立統一律揭示了事物變化的根源；質量互變規律揭示了事物變化的過程；否定之否定規律揭示了事物變化的步驟。前面說的那些回答一般都是圍繞著對立統一律展開的，並沒有考慮事物變化的過程和步驟。當然只能明白道理卻不能知道如何實操了。那麼如何才能辯證地分析問題呢？我們應該用變化的眼光分析問題。

在分析問題的時候不能急於求成。認識過程是一個從量變到質變的過程。沒有人能一下子就看到問題的本質。分析問題的時候，可以先憑藉經驗或者是現有理論知識結合問題的現象，提出對問題本質的初步認識。不要把這樣的認識看成是最終的結論，而是把它當成一個假設。

所謂否定之否定，在提出了假設之後，不應急於證明該假設是正確的，而是要積極的證偽。避免用已知的理論來佐證假設的做法，應該實事求是，根據假設對事物的變化過程進行推演，用推演的結果比對事實，找出差異。

找出了初步認識和事實的差距之後，也不能一下子就推翻之前的認識。這時候正是一分為二、內因外因等等矛盾論原則大顯身手的時候，既要找出認識中的不足，又要肯定認識的正確性。辯證法中有個詞叫揚棄，我們應該以正確的認識為基礎，改進錯誤的認識，從而得到一個全新的認識。

我們不能止步於得到的新認識，而應該把它當成是分析問題的新起點。這就是辯證法所說的螺旋上升了。我們應該回到最初的透過現象看本質的環節，開啟新的一輪分析。

很多人以為看到了問題矛盾的兩面，就是辯證了。而我覺得這僅僅是一個開始，以變化的眼光去分析問題才是辯證法的精髓所在。簡單通俗地說，辯證地看問題就是既不能天馬行空標新立異，也不能生搬硬套故步自封，更不能思想僵化無視變化。

辯證看問題，其實很筒單，人有兩種思維方式，

第一形式思維，就是說話不能自相矛盾，是什麼就是什麼。比如，這是一個水杯。是給人喝水的。你不能同時說這不水杯。這樣你就沒有區別，也就沒有給它的本質做出了規定了。這樣就會造成思想的混亂，而把事物處於無所適從之中。

第=種思維是辯證思維，也就是說這個杯子是給人喝水用的。但當你拿起它攻擊別人的吋候，這時候它的性質就起著變化了，它就成了一種攻擊別人的武器了。意指事物在一定條件下，它內在起著變化和發展。也叫做矛盾思維。一分為二也就是這意思。要深度理解，請多看，黑格爾辯證法大師，“邏輯學，精神現象學等。

辯證的看問題是從正反兩個方面看，一是著有益的一面，另一個是看不利的一面。因為這世界上任何東西都有兩面性，有得必有失。能夠權衡得失，那是一種智慧。