-
1 # 點線面體維度2021
-
2 # 馬秀川
我認為老子的《道德經》是一部科學書是毋庸置疑的。一些人由於各種原因，認為《道德經》是迷信書，恐怕是有點懷疑我們華人的智慧了，而老子就是一個地地道道的大智慧者，一個大智者怎麼能給後人留下一部迷信的書呢？只有愚昧的人，才能夠把《道德經》視為一部迷信的書。那麼老子和《道德經》的科學精神體現在什麼地方呢？
首先，我認為老子的道論蘊含著豐富的科學思想和科學精神。老子就是秉持科學的道論，向迷信宣戰的。因此《道德經》是科學的的思想武器。大家知道。老子所處的時代，人們的思想一直籠罩在天命鬼神思想氾濫的迷霧之中。上帝與鬼神的思想意識非常嚴重。人們普遍認為，老天爺是有思想意志、有人格的神靈。人世間的一切都是老天所生所賜的。因此國家、社會和每一個人都要接受天命的主宰和安排。
老子以《道德經》為科學的思想武器和大無畏的勇氣，向天帝挑戰，向鬼神挑戰，向天命挑戰。老子在《道德經》第四章指出：“（道）吾不知誰之子，象帝之先。”老子這句話的意思是說，我雖不知道“道”是誰生育出來的，但可以肯定，像天帝這樣的神靈被人們所接受和頂禮膜拜之前，它已經存在在天地之間了。我認為，老子講的這句話，就等於老子向全世界宣告，上帝不是所謂的創世主，上帝沒有作為造物主的資格。老子用道論——道是一種客觀存在，道是宇宙的本原，便否定了上帝的權威，並令神學讓位於哲學。而哲學是最富有科學精神的。
老子在《道德經》第六十章又進一步指出：“以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。”老子這段話的意思是說，以道來治理天下，一定會使天下太平，物阜民豐，安居樂業。即使世界上真有鬼神的存在，它們想為害民間，也沒有辦法施展它們的伎倆。也就是說鬼神的慣用的那一套，在道的理性光輝面前，都原形畢露，一點都不好使了。決定國家、社會、個人禍福的是道，而不是天帝和鬼神。
我還認為，在人們非常狂熱地迷信鬼神和天命的時代，老子的所發出的一聲吶喊，可謂是振聾發聵，驚天動地。使人們從迷信的思想中清醒過來。從此，老子和《道德經》所提倡和蘊含的科學精神，成為中國的政治家、科學家和老百姓與天命鬼神等迷信思想及行為進行鬥爭的強大的思想武器。
-
3 # 人笨就守拙
《道德經》是中國早期含哲學與思想，和中國社會與中國社會關係的著作。
此書被定性為“科學書”或“迷信書”都是片面的。
“科學書”？它缺乏理論的、和系統的內部體系關係。
“迷信書”？又否定了它基本樸素道理。
“科”與“迷”之爭，是雙方對《道德經》認識上走向了兩個不同方向的極端，要麼全肯定，要麼全否定。因其“樸素道理”而肯定，因其“不完整”而否定，都是片面的。
《道德經》是含中國早期哲學思想（偉大的部分），又具思想理論不完整特點（爭議部分），需要後續哲學科學繼續發展的著作。
-
4 # 殘月破曉
贊成！
1.《道德經》既是哲學，更是科學。
2.篡改、增刪、牽強附會都可能改變其性質。
3.《道德經》和迷信不沾邊。
4.老子“著”此書本身就是開民智的，要考慮時代侷限性。但，這並不影響其科學性和經典。
30歲以內，能靜心讀《道德經》的怕沒有多少（每個統治階級也不會允許這麼做，因為太早看穿人生，不利國家發展進步）。但在“科學”、“哲學”範疇，其必須屬於經典（基本理論之一）！
-
5 # 行雲流水HMYL
在回答這個問題之前，本人先查閱了一下《新華詞典》，詞典對[科學]這條詞條的解釋是: 是關於自然界，社會和思維發展規律的知識體系，它是在人們的社會實踐基礎上產生和發展的實踐經驗的總結。
根據詞典上的釋義，本人覺得通行本《道德經》是屬於科學類的書籍。老子是周朝末年的守藏室史官，對周朝以前~夏、商、周的史前文明、朝代更替的資料記載、改朝換代的經驗教訓都瞭若指掌，在此基礎上，老子用5千言的文字形式傳承於後世，這是中華文明的瑰寶！可以這麼說，老子的學說是華夏大地史前文明的結晶，老子的學說，不僅對統冶者、軍事家 有指導價值，對平民百姓中的修身養性愛好者也有指導價值。
至於是否是封建迷信的問題，這要看讀書的人，註釋《道德經》的人，是仁者還是智者？是玄學家還是盲目信仰的崇拜者了？在玄學家眼裡《道德經》是玄學，"玄之又玄，眾妙之門"。在盲目崇拜者眼裡《道德經》是神仙學，他去研讀《道德經》就是為了得道成仙。這就是常言所說的: 仁者見仁 智者見智，見仁見智 各取所需。
-
6 # 一絲不苟小紅花2
是反對智慧，反對技術，反對創新的書。如書中：不敢為天下先，對技術創新視為奇巧淫技，崇尚無為的自然而然逆來順受的生活態度，反對人的能動性，創生性活動，迎合了統治階段的需要。
-
7 # 師樂
《道德經》確實不是一本迷信書。一個國家君主有德，人民即安好繁榮，不是像毛主席說一樣嗎，能上天覓月，和一個小家老少有德，互相尊重，和氣生財，全家平安幸福。
-
8 # 用心做好法律人
刀是切菜的，還是殺人的？
水是生命的源泉，還是自然災害？
火是文明的起源，還是毀滅的象徵？
人類文明的進步，是否導致了人類退化？
《道德經》亦是如此，商人看來是商業聖經，聖人看來是宇宙哲學，宗教看來是教化世人，文盲看來啥也不是。
所以，我們為什麼非得追究到底是那一類的書呢？明悟自己的內心，堅定的追逐自己的方向就行了。這本書你怎麼看待都行，你怎麼稱呼都行，它還是它，看你怎麼去用，它就是什麼，你可以把他當成工具，也可以當成人生的導師，都沒什麼關係，不用非的分門別類的。
-
9 # 驛動的心已隨風飄遠
首先，《道德經》是一本哲學著作，而且是迄今為止，被翻譯成外文出版的數量最多的哲學著作，沒有之一。
它主要論述了萬物產生，變化是有規律的，人類社會的發展變化是有法則的。
《道德經》教人怎樣修身，養性，怎樣用兵及治國安民之道，對如何養生也有諸多論述。
愚以為，《道德經》顧客群主要應該是，王侯將相，達官顯貴，等上層社會名流，掙扎在社會底層的草根階層，主要看一下修身養性及養生方面的論述，其他方面意義不大。
-
10 # AI侃
道德經雖然是2000年前創作的，但作者的對萬物理念，對人類內心的洞悉，對社會進步都有很深刻的理解。此書很多內容在現代社會看起來還是很先進的想法
回覆列表
題問得有點莫名其妙。西方賢者普遍認為，《道德經》是是人類自然科學的基礎框架，我認為，老子的有關自然萬物生長法則等論述思想，是未來科學發展的指路明燈。如有人認為是迷信，恰說明他對老子及道德經一竅不通。
老子思想是河圖洛書、易經陰陽思維的延展，需進一步研究我們文字構形意象生成特點，才能更好理解道德經原意，“道”十“德”≠道德。當代人理解道德的價值觀己變味，缺少自然觀，要感悟達觀，腐儒思想要不得。