我認為這世上唯一公平的事情是天道。為什麼？
我的思想理論根據是老子關於天道本性和品格的論述即“天道舞親，常與善人，”
老子這句話的意思是說，天道是最公正、最公平的，對人類和萬物沒有親疏厚薄之分，只會對他（它）們給予同等的施益和救助。
而老子的這種公正公平觀，又受到我們中華民族傳統文化之源——《周易》的影響。《周易》中所言“天無私覆，地無所載，日月無私照”的大道理，就清清楚楚告訴我們，我們中華民族偉大的先人們的道德精神即公平，是來自對大自然景物所體現的自然法則的感悟和養成。
這與相信和恪守的在上帝面前人人平等的道德精神，來自上帝的旨意的西方人有著根本的不同。
也就是說，我們的先人們領悟到無私，就是天之道、地之道，日月之道。
而大智慧者老子，又把天之道、地之道、日月之道，演繹成為了天道。而天道之所以是最公正、最公平，同樣是其具有無私的本性和品格。
老子為了使世人能夠自覺地遵從天道做人做事，還告訴我們要堅守“人法地，地法天，天法道，道法自然”的大道理，來讓我們徹底地感悟和認知只有天道是這個世界上最公正公平的道理。
有人會問天道只不過是一個十分抽象的法則和概念，怎麼能夠和世上唯一公平的事情聯絡在一起呢？
我認為，老子所說的宇宙之中道大、天大、人亦大，而人居其一焉的大道理，就明確地回答了這個問題。
我們自然應該明白，一個人作為一個小宇宙活於這個世界上，能不與大宇宙進行資訊和能量的交流和轉換嗎？一個人在享受生命的過程中，能不接受日月之精華和大地母親的滋養嗎？因此說一個人所渴望養成公平的這一思想理念和道德精神，是離不開無私的天道精神的培育的。
人做事天在看，一個人追求和踐行的以公平為核心的道德精神，自然要效法天道由無私本性，所派生出來的公正公平的品格了。
也有人說死亡是這個世界上唯一公平的事情。
我認為這種認知雖然有一定的道理，但只是從一個人所具有的自然屬性，來講世界上唯一公平的事情是死亡的。
而人活在世上不但具有自然屬性，而且同時還載有人的社會屬性，這就把所謂死亡是唯一公平的事基本給否定了。
我們完全可以從一個人面對死亡的態度、一個人怎麼個死法、死亡的方式以及圍繞其死亡的意義與價值，等一系列涉及道德精神層面上的評價，得出一個客觀結論：即每一個人的死亡就其人的自然屬性而言是公平的，而從一個人的社會屬性來講，也存在著事實上的不公平。
在現實生活中有的人死重於泰山，有的人卻輕如鴻毛；有的人死亡卻揹負千古罵名，而有的卻是死而不忘’者，壽，流芳千古，這又這麼來理解和解釋呢？
我認為這世上唯一公平的事情是天道。為什麼？
我的思想理論根據是老子關於天道本性和品格的論述即“天道舞親，常與善人，”
老子這句話的意思是說，天道是最公正、最公平的，對人類和萬物沒有親疏厚薄之分，只會對他（它）們給予同等的施益和救助。
而老子的這種公正公平觀，又受到我們中華民族傳統文化之源——《周易》的影響。《周易》中所言“天無私覆，地無所載，日月無私照”的大道理，就清清楚楚告訴我們，我們中華民族偉大的先人們的道德精神即公平，是來自對大自然景物所體現的自然法則的感悟和養成。
這與相信和恪守的在上帝面前人人平等的道德精神，來自上帝的旨意的西方人有著根本的不同。
也就是說，我們的先人們領悟到無私，就是天之道、地之道，日月之道。
而大智慧者老子，又把天之道、地之道、日月之道，演繹成為了天道。而天道之所以是最公正、最公平，同樣是其具有無私的本性和品格。
老子為了使世人能夠自覺地遵從天道做人做事，還告訴我們要堅守“人法地，地法天，天法道，道法自然”的大道理，來讓我們徹底地感悟和認知只有天道是這個世界上最公正公平的道理。
有人會問天道只不過是一個十分抽象的法則和概念，怎麼能夠和世上唯一公平的事情聯絡在一起呢？
我認為，老子所說的宇宙之中道大、天大、人亦大，而人居其一焉的大道理，就明確地回答了這個問題。
我們自然應該明白，一個人作為一個小宇宙活於這個世界上，能不與大宇宙進行資訊和能量的交流和轉換嗎？一個人在享受生命的過程中，能不接受日月之精華和大地母親的滋養嗎？因此說一個人所渴望養成公平的這一思想理念和道德精神，是離不開無私的天道精神的培育的。
人做事天在看，一個人追求和踐行的以公平為核心的道德精神，自然要效法天道由無私本性，所派生出來的公正公平的品格了。
也有人說死亡是這個世界上唯一公平的事情。
我認為這種認知雖然有一定的道理，但只是從一個人所具有的自然屬性，來講世界上唯一公平的事情是死亡的。
而人活在世上不但具有自然屬性，而且同時還載有人的社會屬性，這就把所謂死亡是唯一公平的事基本給否定了。
我們完全可以從一個人面對死亡的態度、一個人怎麼個死法、死亡的方式以及圍繞其死亡的意義與價值，等一系列涉及道德精神層面上的評價，得出一個客觀結論：即每一個人的死亡就其人的自然屬性而言是公平的，而從一個人的社會屬性來講，也存在著事實上的不公平。
在現實生活中有的人死重於泰山，有的人卻輕如鴻毛；有的人死亡卻揹負千古罵名，而有的卻是死而不忘’者，壽，流芳千古，這又這麼來理解和解釋呢？