《詩經》被譽為“世界最美的書”。

這部記載著從西周到春秋時期、長達五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長河中流淌至今。

它滿載著遠古之風，穿越千年，為我們送來依然至美的歌謠，在這個喧囂的世界裡，帶給我們清澈和寧靜。

它是一幅中國畫，質樸淡雅；畫裡的藝術形象，河水、桃園、鵲鳥、草蟲、纖草……簡簡單單，清清亮亮，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人們的心裡；

她的情感，溫柔敦厚，發乎情，止乎禮——

那是初見時的美好：“窈窕淑女，君子好逑”，

那是相思時的纏綿：“一日不見，如三秋兮”，

你是相守時的歲月靜好：“琴瑟在御，莫不靜好”，

那是單思中的可望而不可及、可遇而不可求：“漢有遊女，不可求思”……

孔子說，詩三百，一言以蔽之，思無邪。詩經裡的愛情，率真而奔放，樂而不淫，哀而不傷。如這首《國風·周南·漢廣》：

南有喬木，不可休思；漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《漢廣》的作者大約是個青年樵夫，他鐘情一位姑娘，卻可望而不可及，苦戀而不得，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。

詩的開頭即以喬木起興，“南有喬木，不可休思”，喬木高大挺直，用來比興女子，直言女子出眾，大家都喜歡。

南方有高大的喬木，卻不能夠在它下面歇息，

漢水邊上有著美麗的女子，我卻追求不到她。

漢水那麼寬廣，我卻不能游過去。

江水蒼茫，船行其中河岸卻遙不可及。

漢水源遠流長，煙波浩渺，面對著水天一色的江面，孤獨的樵夫徘徊著、躊躇著，心上人就近在眼前，但卻可望而不可及……

可他並沒有怨恨，沒有衝動，而是生出一種美好的想象：

我在幻想中砍柴伐薪，

就像她是我的新娘，我為她餵馬。

漢水那麼寬廣，我卻不能游過去。

江水茫茫，船行其中對岸又遙不可及。

我在幻想中砍柴割蔞，

就像她是我的新娘，我替她餵飽馬駒。

漢水寬廣，我永遠遊不過去。

江水翻滾，船行江中她卻遙不可及。

這裡的“翹翹錯薪，言刈其楚”、“翹翹錯薪，言刈其蔞”，是比的表現手法，用柴草中的“楚”和“蔞”，類比男子心中完美的愛人。

“刈楚”“刈蔞”就是砍柴，“言秣其馬”“言秣其駒”是指餵馬，這些都是古時和結婚有關之物。

有人可能會問：結婚跟砍柴、餵馬沾邊兒嗎？

現在看來不沾邊兒，但《詩經》那個年代結婚是在晚上的。我們從結婚的“婚”字上就能看出來，“婚”字右邊是“昏”，是黃昏的“昏”，就是說新郎要在黃昏時候到新娘家迎娶。

古時候有男子要向女方家送柴薪為禮的風俗，而且晚上結婚得點火照明，接新娘要有車馬，還得把馬餵飽了，所以呀，還真是柴草、馬匹一個也不能少呢。

樵夫有時會痴痴地想，要是她能夠嫁給我，我現在就去籌備婚禮，砍柴餵馬，前去迎接，從此面朝大海，春暖花開，給她一生不盡的幸福……

然而這些終究只是想象，他明白，他與那可愛的女子隔著迢迢江河，或許並不僅僅是兩地的距離，可能還是身份的距離、年齡的距離、家族的距離、甚至是隔著生死的距離吧，在這樣遙不可及的距離裡傳達著古人的一種態度——

再熱切的感情也不會衝動，這是對愛的尊重：因為愛，所以仰望；因為不易，所以不棄；因為不可得，所以不能忘。

所以，他一連說了八次“不可”！在這反覆的吟詠中，我們彷彿能看到那漢水之上的煙波浩瀚，彷彿能聽到那樵歌在耳，餘音嫋嫋，一唱三嘆，深情流連，卻哀而不傷。

這種重章復唱的形式，又被稱為疊詠體，即語句反覆、排比，讀來不但不覺其煩，反覺有無窮的餘味流於齒間，有一唱三嘆之美呢。

求而不得，是古往今來的人們共通的痛苦之一吧，於是它被一代又一代人反覆吟誦：

古有張衡的《四愁詩》，曹植的《洛神賦》，

李白的“卷帷望月空長嘆，美人如花隔雲端”，

崔護的“人面不知何處去， 桃花依舊笑春風” ；

今有王洛賓的“我和你是河兩岸，永隔一江水”，

還有為林徽因寫下“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的金嶽霖先生，痴情一生，無怨無悔，為所愛的人的幸福而守護 ……

“所愛隔山海，山海不可平”，青年樵夫對這位姑娘日思夜想，看到高大的樹木時會想到她，看到滔滔不絕的長江水時會想到她，勞作砍柴的時候會想到她，甚至偶爾會帶著微笑幻想自己喂好馬駒去迎娶她……

海市濛濛起蜃樓，神仙眷侶空中游，

願隨清風逐浪去，嘆息可望不可求。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》

釋義：即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

往事已成空，還如一夢中。

可遠觀而不可褻玩焉。

明·劉基《登臥龍山寫懷二十八韻》："白雲在青天，可望不可即。

元·薩都刺《偕楊善卿等遊法雲寺》："鳳台錦袍人，可望不可即。

明明很想哭，卻還在笑。明明很在乎，卻裝作無所謂。 明明很想留下，卻堅定的說要離開。

《詩經》中的名篇《蒹葭》中寫道：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

表現可望不可及的詩句

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》

釋義：即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。

無奈佳人兮，不在東牆。——司馬相如《鳳求凰》
釋義：可惜那美人啊不在東牆鄰近。

無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。 ——李煜《搗練子令·深院靜》

釋義：夜深了，月光和砧聲穿進簾櫳，更使人聯想到徵人在外，勾起了綿綿的離恨和相思。因而長夜不寐，愁思百結。

九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。——卓文君《怨郎詩》

釋義：精緻的連環玉斷裂了，我在長亭裡等你等得望眼欲穿。

三更醉後軍中寢，無奈秦山歸夢何。——岑參《酒泉太守席上醉後作》

釋義：三更醉後臥在軍帳之中，夢中無法向那秦山歸去！

無奈逝川東去急，秦陵松柏滿殘陽。——吳融《華清宮二首》

釋義：無奈那河水東流甚急，殘陽照耀著秦始皇陵園中的松柏。

表現可望不可及的詩句：蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。“在水一方”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”則以美人的可望不可即暗示理想的難以實現。希望我的回答能給你帶來一些幫助，祝你生活愉快