已經去世的人的生日叫" 冥壽"。　　" 冥壽"，也叫"陰壽"，即亡人的生辰為已故的祖父母、父母做壽，稱為"冥慶"。是由給在世人做壽引申出來的禮俗，就其性質來講，是以家族、家庭為單位對先人的孝念追慶活動，意在"慎忠追遠"、"光前裕後"，增輝於門第。做冥壽一是在家中，二是在寺廟。家中不拜懺，做水陸道場，或一至三日，或七日不等，以圓滿之日為正日。最隆重者請回四十九位和尚，拜懺四十九天。事畢，追薦的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。　　冥壽起因　　辦冥壽雖無具體時限，但仍以新喪為多，祖父母、父母亡故不足三年，其子孫後人餘哀未盡;或不足十年，其子孫後人因承襲長輩產權、事業，甚至封爵，出於感謝"天恩祖德"。間或有先人生前壽誕、死喪時，因時值非常，家境貧寒，後人無法克盡孝道，有愧於懷，引為憾事，故一旦時局或家境好轉，後人出於對先人的"補報"，以體現"國恩家慶"。　　建國後，壽誕禮俗在淮安民間依然流行，除對建迷信的風俗，如借壽、冥壽等禮俗已不多見外，一些繁瑣的壽誕禮儀也已被革除。

　　已經去世的人的生日叫"冥壽"。　　"冥壽"，也叫"陰壽"，即亡人的生辰為已故的祖父母、父母做壽，稱為"冥慶"。是由給在世人做壽引申出來的禮俗，就其性質來講，是以家族、家庭為單位對先人的孝念追慶活動，意在"慎忠追遠"、"光前裕後"，增輝於門第。做冥壽一是在家中，二是在寺廟。家中不拜懺，做水陸道場，或一至三日，或七日不等，以圓滿之日為正日。最隆重者請回四十九位和尚，拜懺四十九天。事畢，追薦的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。　　冥壽起因　　辦冥壽雖無具體時限，但仍以新喪為多，祖父母、父母亡故不足三年，其子孫後人餘哀未盡;或不足十年，其子孫後人因承襲長輩產權、事業，甚至封爵，出於感謝"天恩祖德"。間或有先人生前壽誕、死喪時，因時值非常，家境貧寒，後人無法克盡孝道，有愧於懷，引為憾事，故一旦時局或家境好轉，後人出於對先人的"補報"，以體現"國恩家慶"。　　建國後，壽誕禮俗在淮安民間依然流行，除對建迷信的風俗，如借壽、冥壽等禮俗已不多見外，一些繁瑣的壽誕禮儀也已被革除。