清朝學術有漢宋之爭，漢初黃老之學，儒家章句之學，如果細分，哪有什麼純粹漢學，清朝所謂漢學，更多是對典籍的復原之功，文字學，音韻學，訓詁學確實是大成;典章制度，天文曆法，史地沿革，非常了不起;清末邊疆輿地，甲骨文字，都是開拓。清朝漢學既是宋學的反動，也是宋學的繼承。宋人疑經，清人也疑古文尚書。學術就是在易窮則變的氣氛中前進！

清朝學術有漢宋之爭，漢初黃老之學，儒家章句之學，如果細分，哪有什麼純粹漢學，清朝所謂漢學，更多是對典籍的復原之功，文字學，音韻學，訓詁學確實是大成;典章制度，天文曆法，史地沿革，非常了不起;清末邊疆輿地，甲骨文字，都是開拓。清朝漢學既是宋學的反動，也是宋學的繼承。宋人疑經，清人也疑古文尚書。學術就是在易窮則變的氣氛中前進！



中國的學術系統恰恰誕生於禮崩樂壞的春秋戰國時期，這是一個社會的大崩潰，歷史的大斷裂時代，也是一個大混亂時代。所謂的諸子百家的出現，

漢朝才立，經秦朝焚書，古籍存世稀少，因此才聚賢才研究周秦以上文史為當代所用。

清朝，文人在滿清統治下，不敢亂言，只好在故紙堆裡尋考據，有清一代重考據。