辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、 辯證唯物主義認識論 三部分組成。

辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀。產生於19世紀40年代。它是唯物主義的高階形式。辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。恩格斯說：“世界的真正的統一性是在於它的物質性”。

辯證唯物論科學地解決了哲學的基本問題，為人們解決疑難問題提供了科學的方法。

一。實踐和認識的辯證關係原理.

1.〖原理內容〗：

（1）實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的。

（2）認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對於人們的實踐活動有巨大的推動作用。而不符合事實本質規律的錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。

2.〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發展認識；還要重視認識的反作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。（即既要積極參加實踐活動，在實踐中檢驗、豐富和發展認識；又要把已有的知識運用於實踐，去指導實踐，特別是要充分發揮科學理論對實踐的巨大指導作用。）

3.〖反對〗：反對脫離實際的誇誇其談；反對不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面誇大認識能動作用的唯心主義錯誤。

二。真理的條件性和具體性原理

1.〖原理內容〗：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，可真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和範圍，任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

2.〖方法論〗：

（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用於一定條件下的科學認識不切實際地運用於另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。

（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤並不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

三。認識過程的反覆性和無限性原理

1.〖原理內容〗：認識具有反覆性，由於受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反覆才能完成。認識具有無限性，認識的物件是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷髮展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

2.〖方法論〗：這要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

辯證唯物主義，是馬克思和恩格斯在19世紀40年代創立。它認為：世界在本質上是物質的，世界的統一性在於期物質性，意識是物質高度發展的產物，是對物質的反映；這種反映是以實踐為基礎的能動的辯證的過程，它依賴於實踐，又反過來為實踐服務。