好問題，非常好！一簡短的提問，將歷史上中華民族女性命運遭受的對待，一目瞭然。但大家屠呦呦讓那一切不再延續！！

對提問者，順致誠祝！

無論哪個國家或民族，都很少出現女思想家女哲學家女文化大家。這是人類天然分工和文明進化程度決定的。中國也在其規律之內。但相比較而言，中國女性在各個領域的貢獻，因為中華文明乾坤陰陽均衡包容的文化理念，倒更充分些。從中國女性總體上，在文明傳承上起的作用，比歐美族群更突出。這也是中華文明千萬年來綿綿長存生生不息弘揚壯大的關鍵所在。

不是歧視，全世界範圍內也少見女性哲學家和思想家。見世面的機會也少，也沒有什麼受教育的機會，這種情況不可能產生偉大思想，倒是可以把家庭家族內學到經驗放到大點的環境裡，就可以當政治家了，比如呂后、武則天、慈禧

別說古代了，就說今天。你一個挑尿說的話再好你也成不了大折學家，眾人只會說這人明理口才好，只有有地位有權力的人才可能成為折學家，因為他說的的話有機構給他記錄宣傳存世，別人的話他照說一下就是他的折學了。一一一鬼才知道它是折學家還是抄襲家。

第一，當時女性地位極低，一般很少接受系統的教育，難成大家，就算有水平也很難被社會認可，無法承傳。

第二，獨尊儒家，封建迷信盛行，沒有百家爭鳴的大環境，思想禁錮，別說女的，男的有別的哲學思想，也會被認為是異端邪說刻意打壓。

第三，文學詩詞方面還是有的小希望的。

不但中國很少有傑出的女性思想家、哲學家、科學家、藝術家等，從世界範圍看傑出的女性也大大少於男性。

必須承認的一個事實是男女不僅是性別差異，身體結構與功能差異，更重要的是社會功能差異。不要以為喊一句男女平等就是尊重女性，只有承認差異才是最大的尊重女性。

人類進化源於生存競爭，競爭比拼博鬥的是力量和智慧，而女性承擔了繁衍後代的大部分功能，所以女性不是競爭的主角，從生理、心理上對社會的側重點與男性不同。

在顯性的競爭上女性不是主角，但在家庭生活、生兒育兒等方面女性卻有著天然的秉賦。男女各自社會角色與定位不同，各自性別優勢是人性使然。

因為從古至今，特別是古代，女子識文斷字是不被鼓勵甚至打擊掐斷的。

如南宋女詞人朱淑真。她的《斷腸集》中有一首《自責》，是這樣寫的：（摘）

女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風。

磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻有功。

這首詩雖題為“自責”，實則是控訴。

即使文壇興盛、氣度開放之如唐宋，對女子從文的態度也極不友好。

唐代大詩人李商隱曾說：婦人識字即亂情，尤不可作詩，詩思不出二百里。（打擊）

而朱淑真的同時代人，大詞人李清照，在晚年孤寂淒涼、精神苦悶之際，曾遇到一個聰慧少女。詞人希望將自己的才學傾授給少女，但少女卻以“才藻非女子事也”（掐斷）回絕。

這件事為後世所知，是因為少女其實是陸游的表侄女，後來陸游為她寫墓誌銘時被提到了。（摘）

而且迄今為止，唯一一個有書面記載和哲學道德思想沾邊的據說只有班昭。

班昭有著述，最出名的就是《女誡》。

《女誡》此書,不僅標註著中國古代女性確實沒有任何地位，是真正的附庸，連言行舉止亦成為要求古代女性必須承認自己只能服從，不必識文斷字只需懂得付出的行為規範。

如此從根源上就幾乎斷絕，又何來女性思想家文學家哲學家可以大量出現，甚至茁壯成長呢？