中國就是透過統一文字，統一思想，統一度量衡，才發展起來的。印度官方語言就有二十多種，你說沒有替代更迭統一國家怎麼發展？

一種字型取代另一種字型應該是秦始皇統一六國後的事，也就是說統一文字，為全國的統一性做出了很大貢獻，從此之後，天下人才慢慢認同大家是一個國家。

之後的取代就是很輕微的了，比如漢隸與秦篆，不能說漢隸取代了秦篆，它只是秦篆的進一步演變發展，或許官方會選擇一種新的字型作為官方文字，但是，舊的文字依然存在，構成了不同的字型，也使得漢字形成了獨特的書法藝術。即便今天，你也可以學習書寫秦篆，漢隸，草書，行書，楷書等等，而如果你有能力，也可以自成一體。漢字的魅力就在這裡。

簡單地說，漢字有實用和欣賞兩大功能，前者為官府著意統一，形成小篆，隸書，楷書。當今談漢軟筆字，其欣賞範圍後者涵蓋前者，章草，魏碑，今草和行書。

漢文字及其語言，嚴苛點說，他們的藝術內涵，即形式美，超過了思維內涵。用大白話說：這語言（文字）說（寫）什麼內容不受重視，怎麼說（寫）才有效。

謝邀。嚴格地說文字並不是取代，而是隨著社會的進步，進一步發揮文字為傳遞資訊的載體作用，使人們更好的交流。自秦統一六國，規定以李斯小篆為通用文字，並沒有資料記載文字替代話題。從甲骨文，金文，大篆小篆到隸書楷行草書，都做為漢字文化傳承和發展。

一己之見謬誤請見諒！

中國的文字起初都是為統治階級服務的。

秦朝建國以前，中國沒有統一的文字，甲骨文，鐘鼎文，金文，大篆等不一而足。

秦始皇統一六國後，實行了“書同文”，命里斯書小篆字形，至此，統治階級所使用的文字統一使用小篆。

劉邦建立漢朝以後，由於小篆不易識認，統治階級所使用的文字，就改成了隸書。

到了魏晉南北朝時代，統治階級所使用的文字，就約定俗成的變成楷書。直到封建王朝的滅亡。

篆書、隸書、楷書可以說是中國歷史上三次大的文字改革。當然，還有魏書，行楷，行草，章草，大草等書體，那都是古代文人的“業餘愛好”而已，上不了宮廷大雅之堂。

文字的更迭是一個漫長的過程，一種文字被取代，並不會馬上消亡，只會隨著歷史的漫長歲月被淘汰。

統一，取代只是官方行為，在社會生活中各種字型是同時存在的，不可能馬上消失。新字型的產生也需要一個漫長的過程，這期間也是新舊同時共存的。也正是非官方的文字演變推動了字型的發展。至唐楷以後，沒有新字型產生。但其他字型依然存在。

文字的演化，並不與歷史上朝代的更迭相類似。政朝換代，必定要把前朝推翻，前朝的政治制度、文化等可以繼承吸收，但決不允許前朝和新朝並存。文字的演變則不是這樣。隸書代替了篆書，但篆書還存在，並未被消滅。只是應用上使用隸書，而篆書，作為歷史遺蹟還是存在。在特殊場合還可以用。越演變，文字的種類越豐富。它們的關係是，既有並存，也有取代。

中國的歷史上真的出現過一種字型取代另一種字型的情況，比喻，一，一家兒來，八口人入進方舟，八口人岀入方舟。這是開頭的文字看就知道主體的代表情況。人的首先就有撇捺，就是從八來。八要合一，是人，人要入進是穹蒼，穹蒼是方舟躲避洪水滔天。人生在了人海茫茫，人要上岸才建立根基，那是教會無所不在，無所不能。教會就是天堂的家為總體之一。那肯定用人拼岀成品為中心體重。

漢字一種字型向另一種字型的演變說來簡單，實際是漫長的過渡過程。因此，往往過渡時期會有兩種或三種字型同時存在，比如秦朝這種現象最為明顯。稍知歷史就知秦始皇統一六國後便實行了漢字統一，也當知丞相李斯精於大小篆書法，李斯便是奉命實施在字型上“皆取史籀大篆或頗省改(小篆)”為統一後的字型。而現代考古發現的諸如雲夢睡虎地秦簡上的字型，就明顯的是篆書向隸書的過渡體。這時期的簡帛是繼承了書寫工具的創新，促進了書體的演變。由此可以看出，秦朝實際上有三種字型:大篆、小篆、隸書並行存在，儘管這時的錄書還是稚嫩的，但雛形已很明顯。再後來隸書向楷書的過渡時期也一樣。

這個問題我相信很多華人都不知道，我沒學習書法史之前也不懂，以為是秦朝就是篆書，到了漢代就一下子變成隸書了。其實不是這樣的，而是每一個朝代都是以某一種字型作為官方正規書體，然後其它書體並用。

秦朝統一六國之前，各個地方的文字，文化都不一樣，流行過大篆、金文（鐘鼎文）、甲骨文等書體。秦始皇統一六國之後，讓李斯負責統一各地區文字，秦朝統一使用小篆作為官方字型。

而民間照樣還使用著別的字型，例如古隸，據說就是一個叫程邈的小吏，因罪入獄，在獄中創造的，出獄後整理出三千個隸書文字呈送給秦始皇，還被秦始皇提拔為官。

到了漢代初期也是篆書和隸書（八分書）並存的，從馬王堆出土的漢簡上能夠看得出來。而到了西漢時期，隸書才逐漸演變成我們現在常見的隸書的這種寫法。而這個同時也出現了章草這種書體，所以說草書的出現還早於楷書。

漢代結束後魏晉南北朝期間字型更是多種字型並存了。這時有隸書，有楷書，有章草，有今草，有行書等各體並存。

從隋朝開始，楷書的發展越來越規範了。到了唐朝，楷書進入真正的盛世。所以我們常說的唐人尚法，這個法就是指的對楷書的規範寫法。

從此以後各個朝代基本上都是以楷書為規範字，然後行書、草書、隸書、篆書並存了。