這是論語。為政之四。 子曰: 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 為政這一篇，講的是如何獲取正見，即對世界的客觀如實的認知。孔子在這裡交代了他獲取正見的過程，他講: 為了獲取正見，我十五歲開始，立志終生學習，到三十歲才找到自己在這個世上適合自己立足的位置，從而有了認知世界的角度。到了四十歲，這個位置基本就不再變化了，看世界的角度固定了。到了五十歲，就大概知道自然規律是怎麼回事了。到了六十歲，聽一聽周圍的聲音，就能判斷世界發展的趨勢和方向，做到順勢而為了。到了七十歲，心對世界的認知就基本與道相合，可以隨心所欲而為而又不違背自然規律了。 意思是，到了七十歲，我就獲得正見了。 這是孔子彙報他獲取正見的過程和心得體會，從中可知，學習，實踐，尋找自己看待位置與角度，多角度廣泛學習，形成自己獨特的視野，然後一門深入，探究宇宙生命自然，認知規律，再從實踐中檢驗之，最終獲得對世界的正確認知。 學習，實踐，再學習，再實踐，是正見之路。

“五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩”的意思是：五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。【出處】：《論語·第二章·為政篇》【原文】：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”【譯文】：孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”【社會隱喻】：現在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態，但也是現在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發展的規律。

五十知天命是孔子說的，意思是人這輩子拼到50歲，基本就沒多大拼頭了，成敗得失在此一舉，就得認命了。

六十耳順，60歲花甲之年，在古代屬於活不了多久的老人了，耳順意思是不較真了，聽什麼都順耳了？

七十隨心所欲不逾矩，七十是古稀之年，即亙古以來能活到70歲，屬於稀有的年齡，可見古代人的壽命很短。既然屬於稀有動物，那就隨心所欲也就是說想怎麼樣就怎麼樣的活，但不逾越規矩，不犯法。