魯迅先生是偉大的文學家，是一個非常勤勤懇懇認真的人，在魯迅的散文《百草園和三味書屋》中，魯迅講過關於上學遲到的故事，後來他在桌子上刻了個“早”字，當作了他一生的座右銘，勤奮出了名的，也是一個非常剛強正義的人，從不為艱難困苦所屈服，

魯迅是一個不甘於清貧，不貪圖榮華富貴的有氣節的人，

他寫的《吶喊》，《彷徨》，《故事新編》一直流傳至今，，，，

思想上，魯迅先生是一個思想深刻，內心溫暖的人，他對人性的尖銳批評，是目前現當代無人能夠睥睨，“我向來不憚以最壞的惡意來揣測華人的。”這句話正是他對華人劣根性最為尖銳的評價。

魯迅先生的思想是從達爾文進化論的追尋者，到後來研究馬克思主義，可以說他的思想也隨著對中國當時現狀的認識的越來越清而逐漸深入變化。

透過雜文可以獲得魯迅先生是一位很尖刻，冷峻的人，他在《野草》寫到“一個都不寬恕。”可想而知，他對敵人和醜惡者的態度。

但是，從《朝花夕拾》的創作中，又可見魯迅先生溫情的一面，他對家人，小時的玩伴，故鄉的人和物的描寫，處處見出一位善良、溫和、柔軟的人。

生活上，魯迅先生一直負責養家餬口，兩個弟弟的生活費和學費都是他去掙得的，後來因“兄弟失和",最後分道揚鑣，也沒有趕走周作人，而是自己憤而離去，從此，在上海租房。母親和朱安也一直負責養活著，可見魯迅先生是一位孝順、負責的人。

對青年作者無私的資助和關懷，魯迅先生曾經資助無數的青年學者，包括蕭紅，蕭軍二位。

教育上，對海嬰給予自由和包容，從來不要求他繼續從文，讓他自己選擇自己喜歡的事情，是一位慈父。

愛情上，雖然，聽從母親的意見娶了朱安，但是從未碰過朱安，始終把朱安當作家人一樣奉養，而朱安也一直把海嬰當作自己的孩子。對許廣平的愛情，大家也有目共睹，專一而深情。

所以，魯迅先生是一個憂國憂民、道德高尚，表面冷峻，內心溫熱的人，在那個時代，傾盡全力做自己力所能及的事，為了國家和百姓，不斷求索和求知，靠著一把匕首單槍匹馬與敵人作戰，這也是最後絕望的反抗。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在南韓、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。

民國七年（1918年）5月，以魯迅為筆名發表中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話短篇小說《狂人日記》，載在《新青年》第四卷第五號。

民國十四年（1925年），“女師大風潮”進一步升級，魯迅因支援進步學生正義鬥爭被教育總長章士釗免除僉事職務，同年，魯迅向平政院狀告章士釗。

民國十五年（1926年），3月，“三一八慘案”發生。4月，魯迅作《死地》《記念劉和珍君》等抨擊段祺瑞政府屠殺學生的罪行，遭追捕，避難於山本醫院。避難期間筆耕不輟。

民國十九年（1930年），2月，中國自由運動大同盟成立，為發起人之一。3月2日，出席中國左翼作家聯盟成立大會，被選為常務委員，作《對左翼作家聯盟的意見》演講。

毛澤東對魯迅的評價，魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。”“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”

魯迅先生是平凡的人，卻有和同道人的不同。

魯迅先生留學日本在讀書時，大概知道中華人民和東洋人的不同，個人主義十分強烈，而沒有一些實際的價值信仰。

魯迅先生一生都在講述自己與書香的故事，從我小學讀的《三味書屋》到《吶喊》和《阿Q正傳》，都非常能領悟其中的魯迅先生的文墨氣息。

魯迅先生一生都是和自己在書寫，是我們最可敬可愛的人。

還有一點，魯迅先生的神情十分像我父親，這令我十分喜歡他。

請記住魯迅先生。

大家都知道周樹人，浙江紹興人、字豫才，以筆名魯迅聞名於世。魯迅是一個不可多得的文化戰士，他的使命就是不斷戰鬥，不斷將手中的筆作為武器攻擊敵人，直到自己的生命結束，戰士所創造的業績，也就是戰鬥的輝煌，而非戰爭理論上的輝煌。

魯迅是一個非常勤奮，性格剛強的人，他文章中《吶喊》和《彷徨》對傳統小說有著革命性的突破，《孔乙己》中對政治制度的批判，《祝福》頑強的祥林嫂在掙扎與抗爭中的不甘、痛苦。

雜文中所顯示的那種不克厥敵，戰則不止的精神，從根本上有違於中國文化於中國文化知識分子的“恕道”，“中庸”傳統，體現了魯迅其人其文的反叛性和異質性。不管雜文中對封建等級、門第制度所造成的扭曲的而不免卑劣的反抗。文章中的犀利、刻薄，令人難以接受，但是總是對事不對人，這些完全違反“常規”的想象力，讓我們能夠發現和感受歷史和現實的獨特聯絡。

魯迅筆下，時而朦朧中的沉重和詭異；時而神幻的場景與荒誕的情節，冷豔的色彩中，有奇特的想象。因為我們缺乏信仰意識，國門被西方列強大炮開啟後，傳進中國的是進化論和尼采的思想，當然許多傳教士也跟著進來，後者來到中國國土，就被視為“邪教”，是麻醉人精神的不詳之物，所以、眾多知識分子主張以“立新人”的方式來拯救危難的祖國，魯迅當仁不讓的站了出來，身為戰士的魯迅，拿著筆桿堅強的對抗著這些敵人，也成為了20世紀世界文化巨人之一，對中華名族文化的推動起了重要作用，並作出了獨特的貢獻。

我最喜歡魯迅。

魯迅把華人的缺點，把中華民族精神上的一些缺點，生動形象的呈現在人們面前，促使人們反思，促使人們改進，對整個民族的進步和發展起了極大的推動作用。

如果人人都能按照魯迅所說的去做，中國早就實現了現代化，早就實現了騰飛。