中國古哲人老子稱謂的“自然”之道，也就是“道法自然”。“道法自然”是客觀存在的，而且“道法自然”客觀存在自我的行為原則或規律，或客觀存在自然價值取向行為原則或規律。並且，客觀存在的自然價值取向行為原則或規律，是不以人的意識所存在。老子的“道法自然”，就是“道之本”遵循服從於自我的自然價值取向行為原則或規律，不斷地生化萬物的“道之體”，即“宇宙之本”遵循服從於自然價值取向行為原則或規律，不斷地生化“宇宙之體”。

中國古哲人將道中的“客觀存在的自然價值取向行為原則”稱之為“道之德”與“道之德行”，也就是指，道中的“陰陽行為原則”與道中的“陰陽行為原則之行”，即專指道中的精神世界。那麼，道之德行就是道之善、道德理性，或者是道德倫理。

中國古哲人稱謂的道之性，就是“精、氣、神”相統一的特性；其中，“精”反映的是物質世界，“氣與神”反映的是精神世界，而且“氣”反映的是“陰陽行為原則”之德，“神”反映的是“陰陽行為原則之行”的德行之理性。所以，道之性是“精、氣、神” 相統一的生命機制之特性，也反映出萬物生命機制中客觀存在道之德、道德理性或道德倫理。

針對人而言，人類認識主體在認識、解釋世界過程中產生了哲學和科學。哲學是研究自然規律的普遍性及終極性的學問，而科學是不同領域學科學說的集合，其研究領域具有針對性、相對性。

那麼，針對哲學而言，尤其是中國哲學，在其自然規律的普遍性及終極性，詮釋了“道之本”客觀存在“道之德”與“道德理性”。

道德理性，就是道之本在生化萬物的過程中，客觀存在物質理性、生物理性和萬物的倫理性，進而體現出絕對性的道之善，或自然之善。

正因為，客觀存在絕對性的道德理性，這就為人類認識世界、認識真理提供了本體。所以，人類認識主體所認識的物理化學規律、生物生理規律、萬物及人類倫理，都要遵循服從於最高的道德理性，或者說，都要遵從最高、最為普世的自然價值取向行為規律。

最為普世的自然價值取向行為規律或自然規律，不是人類發明的，人類只能去發現。

摘自《老子的智慧之學》南京出版社，2015

自然，道家來說是指萬物的一切，從原子到複雜的生命構成，二元性與統合性，類比、對比的不同與同之間的關係，存在的原由，你覺得美麗或古怪或邪教，或任何行為思考都是自然。

科學是探索物理現象，生病看醫生，找原因，不是問宗教，科學可以被推翻，不斷探索，當然科學探索也和自然的二元與統合有關聯。科學是自然裡的一部分，不是唯一性，自然裡沒有某種事物唯一存在，自然是萬物自然

自然是本分，原來的樣子，原貌，既沒有修飾，又沒有改造、改修，是原始狀態。自然可以變化，如地球變遷、人的變化、物種的變異……但均出於本能、內部、自身的變化。自然也可以攺變，人為去改變，如，愚公移山．精衛填海、嫁接、轉因攺造、綠化、將山、河變成青山碧水、把沙漠改變成良田，……而科學，是將社會、自然中普遍有規律、可重複再生的現象歸納總結出來，可以指導實踐的規律、法則，是現象的提升、昇華、總結，具有普遍性，是人們認識世界的有力工具。自然與科學不能斷然分開，有的亦稱為自然科學，科學源於自然之中，科學是自然中提煉出來的規律、規則，具有普遍意義與實用價值，……這是我點滴淺見、拋磚引玉，供議論之用。……

自然這個詞是最不自然的 愛因斯坦說一切都是安排好的 自然是人用來寬心的藥丸 我們人不懂上帝精心的創造 把無知寧可歸給自然也不敬畏上帝 科學就是一科一科的世俗小學 鼓吹人類科學如何偉大的學者 你們高過愛因斯坦嗎 牛頓嗎 所謂的自然是上帝精心的設計 給我們人賴以生存 人的科學就是世俗的小兒科

自然是宇宙固有的存在形態。它是按宇宙固有的規律變化與演化。科學是人類在進化過程中不斷正確認識宇宙演化的規律。隨著人類智慧的進步，人類認識宇宙的方法、手段不斷進步。這就是人類社會的科學在不斷進步。

自然的本質與規律是宏觀時空存在，現有所謂科學最大成就是區域性微觀規律，與宏觀規律有南轅北轍之嫌。何解本質？我們宇航員長期滯留太空有腦部問題;睡覺需在在冷倉，工作需在熱倉。心陰與腎陰營養上的搭配。

什麼是科學？就是人類對世界上的一切事物和事情自然產生的來龍去脈解釋清楚，認識清楚，又經過總結之後，就再對於這些自然的事物事情創造新的事物和新的事情等等，這樣就稱之為科學能改變舊世界而又能再創造一切新的世界等等！科學也就是以前的舊世界自然沒有的東西，而人類所創造一切新的而為人民有益利用的東西則稱之為科學等等！什麼是自然？就是世界上自有，自產的東西出來的意思，比如說宇宙中各個星球，地球上的泥土沙石和無數種自產自生自有的東西等等！

自然是人類社會在發展當中，自然介面臨的一種在世界中各種奇怪認知的總和，科學是人類透過自身智慧提煉出來的認知自然的能力水平，此二者的關係是自然推動科學在不斷的實踐當中提升和發展科學提升我們改造自然的能力和水平，不斷向前邁進，只有在自然味實踐的基礎之上，科學才能得到有效的提升和發展，只有在科學的發展水平，最終自然才能對我們很好的認知和開發以服務於人類的發展人，是自然與科學當中最為關鍵的要素，是征服和戰勝自然的主力軍科學是人類戰勝自然。

自然與科學應是存在與認識、基礎與理論昇華的關係。自然是客觀存在，科學則是在客觀存在為基礎進行調查研究，得出的對自然的規律、本性和發展的理論認識的結果，並用這種理論指導人類利用自然、改造自然，可以說科學是自然為基礎，是對自然本貭規律研究認識的結論！

自然包容萬物即科學。科學是研究自然未知現象的一門學問。其他研究自然的還有人文，社科，哲學等多種學科。這也是中國傳統文化的精髓，道法自然的道理。