我們老家過端午節，只有在家拜神，沒有去親戚家拜節的習俗。鄉下人，幾乎都不知道端午節的來歷，更不知道屈原。因為祖先是這樣過節，自己也跟著一樣過罷了。

眾所周知，端午節的主要活動是賽龍舟，從沒聽說過有人去走親戚的說法。

對上班族而言，端午節最大的好處就是放假，其他的什麼風俗習慣都不重要。如果沒假放，有沒有這個節日，都不會太關心。

端午節風俗習慣因各地的風俗不同，而呈現不同特色。在我的家鄉北方，人們煮雞蛋，掛騰蒿、艾草等來度過這個傳統文化節日。

當然，人們也進行一些走訪、聚會等互動活動。

在南方，人們透過賽龍舟等方式，來慶祝端午。進入新時代，新時期，我們如何更好的繼承、宏揚、創新端午節？

一、要上升到民族魂的高度繼承之，發揚之。戰略定位，是築牢民族文化之基的根本。也是形成凝聚力，匯聚華夏文明文化力量的有效載體體現。

二、要橫向縱深滲透到社會全領域，發揚之。戰術實施，以橫向到邊，縱向到底的舉措，推動全社會形成紀念與過好傳統佳節的文化氛圍。這是以民族文化為核心，民族向心力、民族疑聚力、民族文化創新的有效載體體現。

三、要做好育化靈魂工程，培育好下一代人。育化靈魂的工作，是潤物細無聲的工程。要讓下一代人接納、繼承、創新傳統節日文化，是這個民族之魂永鑄，民族精神之樹常青，民族生命力不息的具體體現。

總之，在端午佳節，人們進行各種形成的交流互動活動，特色文化活動等，是注入生命靈魂內在認知的一種相序心理傳承。

傳統的端午節就要到了，接踵而來的就是包粽子、吃粽子。

在我們北方，包粽子、吃粽子的傳統並沒有那麼濃烈，走親戚，竄親友的習俗更無從談起。

大多數人們對端午節的來歷，知道的恐也不多，隨便問一問屈原是誰？是哪朝哪代的，也只有少數人知道。你要問電影明星、網路紅人等，他們都能如數家珍，給你講的面紅耳赤，你不得不佩服他們的記性是如此的好。

以前傳統的包粽子，吃粽子，走親訪友的熱鬧景象一去不復返了。

當今社會的快節奏，把人們的距離拉大了，各忙各的，為了不被他人落在後面，都努力地奔波於這個世界。為了生活，為了子女，為了好的結局。要不是有幾天的假期，誰知道端午節是什麼東東。

但也有這麼一群人，每年的五月五日這一天，都延用傳統的習俗，包粽子，吃粽子、划龍舟、燒香、磕頭，

他們給年輕人講屈原的事蹟，講解屈原是怎麼為民請纓，講解屈原的家國情懷，以至於投江自絕，為了紀念這個愛國詩人，每到這一天，包粽子、吃粽子、划龍舟等以示紀念。

如今，要大張旗鼓地宣揚愛國主意思想，教育更多的年輕人，不要忘記我們先人憂國憂民的情懷，不要被那些所謂的明星、明人等無關緊要的所幹擾。為中華民族的復興，做出貢獻。

我乃俗人，俗人淺見，希望眾位看官莫怪。本人拙見，我們生活在華北平原，那是一個四季分明，農產品穩定收入的地方，那裡的人好多人都不知道屈原，只是一些老年人過節的時候去買一粽子吃，自己做粽子的人很少。只是一些商家為了賺取利潤，在端午節前夕多預備粽子，一些年輕的人也不知道咋回事，就是買回去吃著好玩而已。我們這兒的生活節奏現在也很快，多數的年輕人都是忙著白天工作，晚上玩玩而已。各位老鐵們，你們怎麼看？希望各位老師給予批評、指正、教誨，鄙人在此先謝了。

端午節去親戚家走動是一個習俗，也是一個親戚聚會的時間，小時候經常，長大後，根據條件來看。

小時候，時間充裕，到了端午節，都會帶上節日禮物，到關係比較好的親戚家走動，每到這個時候，親戚家裡特別熱鬧，大人們的交談聲，小孩子們的打鬧聲，交織成了一片歡樂的曲譜。

長大後，由於常年讀書或工作，到了端午節，有時候都沒時間回家，和家人團聚的時間都沒有，更談不上拜訪親戚了，更多的時候，是打個節日電話，給個節日祝福，在互祝福中，度過這個難得的節日。

其實，真的關係好，真的有心，可以平時多走動，而不是在節日才去走動，平時交流就是增進感情時機，交流好了，節假日就是錦上添花。

如果平時都不走動，只有到了節假日才去走動，有時候更多的是流於形式，並無多深感情。

要想關係好，還是平時多關注，多交流，多關心，才是利於關係的發展。