科學，一科之學，學，學問，思想認識，經過思考試驗而來，技術是科學的結果，一門技術可能牽涉到多門科學，科學是思想，技術是應用。

共性與個性的關係是關於矛盾問題的精髓

(1)共性與個性問題是理解對立統一規律諸問題的鑰匙。共性與個性的原理貫穿於對立統一規律諸問題的一切方面，是把握矛盾諸問題的一條主線。

(2)共性與個性的原理是分析和解決矛盾問題的根本原理。只有掌握共性與個性的原理，才能依據矛盾普遍性的原理對具體矛盾進行具體分析，正確認識矛盾和解決矛盾。

(3)共性與個性的辯證關係又是正確理解和認識辯證運動的鑰匙，人的認識過程由個別到一般，又由一般到個別，它是共性與個性矛盾的展開，不理解這一原理，就不能正確認識事物。

形象地說，整體和部分更像是一個雞蛋殼，完整的時候是整體，破碎後每個碎片就是部分。

而共性與個性，就是一組彩色鉛筆，共性是書寫繪畫工具，都是鉛筆，個性是不同顏色。

所以區別在於問題的把握不同側面。

(4) 共性是一類事物與另一類的區別，而個性是同一類事物中不同個體的區別。

(5) 共性與個性，整體與部分的關係可以看做一類事物和一個事物，一個事物內整體與部分的關係，即一類事物中少任何一個事物都還是一類事物，但是一個事物少任何一個部分都不是一個整體或一個事物。

共性指不同事物的普遍性質，個性指一事物區別於其他事物的特殊性質。共性和個性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有個性。共性寓於個性之中，個性又受共性的制約，共性和個性在一定條件下相互轉化。共性決定事物的基本性質，個性揭示事物之間的差異性。個性體現並豐富著共性，共性是絕對的，個性是相對的、有條件的。

第一，任何事物都是共性和個性的統一，共性寓於個性之中，並透過個性表現出來，個性包含共性，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

第二，矛盾的普遍性與特殊性，在一定條件下可以相互轉化，在一定範圍時間內是普遍性的東西，在另一範圍時間內變成特殊性的東西。

整體與部分的關係：

第一，整體由部分組成，沒有部分就沒有整體。整體制約部分，沒有整體也就沒有部分。

第二，整體包含部分，部分反映整體。

第三，整體與部分在一定條件下相互轉化。在一定條件下，整體的一部分脫離了原整體，成為獨立的另一整體，整體在更大整體中成為其中的一部分。

共性和個性的區別在於問題的把握不同側面，共性是一類事物與另一類的區別，而個性是同一類事物中不同個體的區別。

共性指不同事物的普遍性質，個性指一事物區別於他事物的特殊性質。共性和個性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有個性。共性決定事物的基本性質，個性揭示事物之間的差異性，個性體現並豐富著共性，共性是絕對的，個性是相對的、有條件的。共性只能在個性中存在。任何共性只能大致包括個性，任何個性不能完全被包括在共性之中。共性和個性在一定條件下會相互轉化。

在很多教程的講解中，一般都會提到水果和蘋果的關係，以此為例來闡釋共性和個性的關係。這的確是個淺顯易懂的例子，但是正是因為淺顯易懂，如果在講授的過程中沒能處理好理論和實踐的關係，那對於學生來說，理解上面我們提到的幾個重要概念則仍然存在著較大的困難。

對此，我們要提出來的是：充分利用課本資源（事例），巧取事例。教材對於這幾個概念的講解都有相關的事例，我們可以前後聯絡，充分利用。先來看共性與個性的內涵該如何理解。

所謂共性就是指事物之間的共通性，普遍性，比如中外文化關於愛情的表達和描述總有相似或者相同的地方；個性則是指事物自身具有的與別的事物與眾不同的特質。

哲學常識中的“共性”與“個性”- - 唯物辯證法認為，"共性"即普遍性，"個性"即特殊性，兩者密切聯絡，不可分割，是辯證統一的關係。一方面，共性寓於個性之中，並透過個性表現出來，沒有個性就沒有共性；另一方面，個性也離不開共性。



世界上的事物無論如何特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從於這類事物的一般規律，不包含普遍性的特殊性是沒有的，即特殊性也離不開普遍性。馬克思主義哲學無不體現共性與個性、一般與個別的辯證統一，我們要準確理解和把握。

如哲學與具體科學、物質與物質的具體形態、普遍聯絡與具體聯絡、運動與具體事物的運動、辯證矛盾與具體矛盾、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性、哲學上的價值與具體事物的價值的關係等等，都是共性與個性、一般與個別的關係。下面，舉幾例加以說明。

哲學與具體科學的關係即體現共性與個性的辯證統一關係。哲學是關於世界觀的學說，是對具體知識的概括和總結。具體科學是世界某一領域或環節的具體知識，研究的是自然界或社會生活中某一領域、某一區域性的問題，揭示的是自然界或社會生活中的特殊規律。

人們在調節自身的關係中，在處理自身與外部世界的關係中，積累了許多具體的經驗，逐漸形成了具體的科學知識，包括自然科學知識和社會科學知識。這些具體科學知識講的都是世界某一特定領域的問題，揭示的都是某一特定領域的事物的運動發展規律。

隨著實踐的發展，人們對具體事物的認識越來越豐富，經過長期的積累，人們以各種具體知識為基礎，思考和研究萬事萬物的共同性質和共同規律，以及人與外部世界共同的本質關係，還有處理人與外部世界關係的共同規律，即共同性質。當人們把這些認識系統化、理論化就形成了哲學。可見，具體科學知識是哲學的基礎，而哲學反過來會給具體科學的發展、研究以指導。

哲學是對各門具體科學知識的概括和總結，哲學與具體科學知識是一般與個別、共性與個性的關係。 物質與物質的具體形態的關係既有聯絡也有區別。首先，物質與物質的具體形態是緊密相連的。物質是從物質的具體形態中概括出來的，沒有物質的具體形態，就不會抽象出物質；物質只能存在於物質的具體形態之中，而物質的具體形態是物質的具體表現。

其次，物質與物質的具體形態又是有區別的。物質的具體形態除了具有共同時唯一特性——客觀實在性之外，還具有自己的個別屬性。我們既不能用物質去代替物質的具體形傑而看不到物質世界的多樣性，也不能用物質的具體形態去代替物質，看不到世界的統—性。

相互聯絡：

1.各種科學之間都有相通之處，兩種不同科學可以利用相通之處聯絡起來；

2.在研究哲學問題的時候，需要各個領域的學問參與研究，這時各種科學又被人為地聯絡起來。

相互依存：一種科學往往是以另一種科學為基礎建立起來的，這時這種科學就是基礎科學的上層科學，它依賴於基礎科學，需要基礎科學的技術支援才能執行。如果沒有基礎科學做基礎，上層科學就不能存在。