燒塔是中秋傳統節日潮汕地區開展的一項民俗活動，相傳它是漢人反抗元朝殘暴統治的起義訊號。元朝統治中國以後，採取種族歧視的政策，蒙古貴族沒收了漢人的馬匹和兵器。剝奪人民遊神賽會的權利，甚至不容許百姓夜行和夜間點火。為了監控老百姓活動，元統治者把五戶人家編成一甲，由元政府派一名蒙古貴族當甲長，甲長由五家輪流供養，甲長到每家受供養前後，都要秤體重，如果體重減輕，負責供養的那一戶就要受懲處。元朝貴族在各鄉村作威作福，勒索百姓財物，姦淫良家婦女。他們做賊心虛，怕受百姓報復，規定每甲五戶只能共用一把菜刀，其餘的沒收。元朝末年，黃河連年水災，物價飛漲，人民流離失所，飢寒交迫。因此，韓山童、劉福通等白蓮教領導人便利用宗教作掩護，發動起義開展推翻元朝統治的鬥爭。元未了頃帝至正十一年(1352年)夏天，劉福通領導的白蓮教——紅巾軍在皖北預南一帶舉起反元旗幟，得到全國各地的響應。潮汕人民為與周邊統一步調，按事前密約，於八月十五這一天，在空曠地方用瓦片砌塔，燃燒猛火，作為行動訊號，一齊動手，宰殺那高居人民頭上的蒙古貴族“韃子”。從此，燒塔便成為中秋習俗相沿下來。 燒塔這一民俗活動，府縣誌多有記載。清順頃治《潮州府志》載：“中秋玩月，剝芋食，謂之‘剝鬼皮’。兒童燒塔為樂。”光緒《潮陽縣誌》載：“中秋煨芋，制團圓餅，號‘月餅’，晚間玩月以為樂。兒童則聚瓦片結小塔燃之。” 潮汕燒塔多為青少年玩樂活動，中秋前幾天，青少年們就忙碌起來，四處撿拾殘破瓦片，積聚枯樹枝、廢木片木塊，於中秋下午就開始砌瓦塔。塔的大小高低，依據積聚瓦片的多寡及參與者的年齡層次而定，10歲左右的孩子砌的是小瓦塔，一般只有兩三尺高。青年砌的規模較大，因為他們年齡大些，會從四方八面搬來瓦片，故砌的瓦塔往往有五六尺到一丈多高。瓦塔累砌也有講究，大瓦塔的塔基要鋪上紅磚條或灰磚塊，然後按“品”字形的格局構建。為了使塔身通風透氣和造型美觀，大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。塔下留出才目對的兩個門，一個用於投放燃料，另一個掏出木灰。塔的上端留出空口，供吐火舌、火炯之用。砌建瓦塔地方，大都在曠埕與廣場，在同一場地中，有時砌上幾個瓦塔。月亮升至半空以後瓦塔開始燃燒起來，至燃燒猛烈時，瓦片被燒得通紅透亮，塔口的火焰直衝雲天，就在這個時候，人們把粗粒的海鹽，一大把一大把地撒向塔裡，瓦塔發出像鞭炮一樣的噼啪響聲，再撒上硫磺，燃放出藍色光焰，十分壯觀，招引廣大群眾圍觀欣賞。有的地方，還把燒塔作為競賽專案，塔建得高、燒得美和旺的，經群眾評議後給予獎勵。 解放後，各種豐富多彩的文娛活動吸引了廣大青少年，中秋燒塔在鄉鎮已基本消失。 然而，汕頭旅遊景點中信度假村酒店卻弘揚和發展了潮汕這一民俗活動。中信度假村獨處海濱，擁有廣闊的海灘，是舉辦燒塔活動獨一無二的好去處。該度假村已連續三年舉辦潮俗燒塔賀中秋活動，吸引了成千上萬的觀眾欣賞，受到遊客熱烈稱譽。中信度假村把原來低檔次的瓦塔發展為紅磚塔，在中秋節前一週就請數名專業泥灰工，在海濱的沙灘上用紅磚條搭建高八米的磚塔，工人按“品”字規格和塔的模型，如同建築房屋一樣，用水泥拌細沙把磚條粘緊，以保證塔身穩固。遠遠望去如同碉堡或樓的磚塔需用紅磚2800 多條。中秋夜晚，度假的與專程 前來觀賞燒塔的群眾簇擁海灘，堆滿塔內的樹塊與木頭經點燃之後，火苗迅速竄起，在海風的助燃下，火焰從塔口衝出數丈高，燒至高潮，塔身通紅，潑上鹽巴之後燃起一道道火星，如一束煙花噴起，與明月大海交相輝映，極為壯觀。觀賞的人群，歡呼雀躍，也有抑制不住激情的，在火塔之旁，大海之濱，圍成大圓圈，手拉手跳起舞來。中信度假村酒店的燒塔活動，豐富了景區的文化內涵，也為外地遊客瞭解潮汕民俗文化開闢了—真視窗。

燒塔是中秋傳統節日潮汕地區開展的一項民俗活動，相傳它是漢人反抗元朝殘暴統治的起義訊號。元朝統治中國以後，採取種族歧視的政策，蒙古貴族沒收了漢人的馬匹和兵器。剝奪人民遊神賽會的權利，甚至不容許百姓夜行和夜間點火。為了監控老百姓活動，元統治者把五戶人家編成一甲，由元政府派一名蒙古貴族當甲長，甲長由五家輪流供養，甲長到每家受供養前後，都要秤體重，如果體重減輕，負責供養的那一戶就要受懲處。元朝貴族在各鄉村作威作福，勒索百姓財物，姦淫良家婦女。他們做賊心虛，怕受百姓報復，規定每甲五戶只能共用一把菜刀，其餘的沒收。元朝末年，黃河連年水災，物價飛漲，人民流離失所，飢寒交迫。因此，韓山童、劉福通等白蓮教領導人便利用宗教作掩護，發動起義開展推翻元朝統治的鬥爭。元未了頃帝至正十一年(1352年)夏天，劉福通領導的白蓮教——紅巾軍在皖北預南一帶舉起反元旗幟，得到全國各地的響應。潮汕人民為與周邊統一步調，按事前密約，於八月十五這一天，在空曠地方用瓦片砌塔，燃燒猛火，作為行動訊號，一齊動手，宰殺那高居人民頭上的蒙古貴族“韃子”。從此，燒塔便成為中秋習俗相沿下來。燒塔這一民俗活動，府縣誌多有記載。清順頃治《潮州府志》載：“中秋玩月，剝芋食，謂之‘剝鬼皮’。兒童燒塔為樂。”光緒《潮陽縣誌》載：“中秋煨芋，制團圓餅，號‘月餅’，晚間玩月以為樂。兒童則聚瓦片結小塔燃之。”潮汕燒塔多為青少年玩樂活動，中秋前幾天，青少年們就忙碌起來，四處撿拾殘破瓦片，積聚枯樹枝、廢木片木塊，於中秋下午就開始砌瓦塔。塔的大小高低，依據積聚瓦片的多寡及參與者的年齡層次而定，10歲左右的孩子砌的是小瓦塔，一般只有兩三尺高。青年砌的規模較大，因為他們年齡大些，會從四方八面搬來瓦片，故砌的瓦塔往往有五六尺到一丈多高。瓦塔累砌也有講究，大瓦塔的塔基要鋪上紅磚條或灰磚塊，然後按“品”字形的格局構建。為了使塔身通風透氣和造型美觀，大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。塔下留出才目對的兩個門，一個用於投放燃料，另一個掏出木灰。塔的上端留出空口，供吐火舌、火炯之用。砌建瓦塔地方，大都在曠埕與廣場，在同一場地中，有時砌上幾個瓦塔。月亮升至半空以後瓦塔開始燃燒起來，至燃燒猛烈時，瓦片被燒得通紅透亮，塔口的火焰直衝雲天，就在這個時候，人們把粗粒的海鹽，一大把一大把地撒向塔裡，瓦塔發出像鞭炮一樣的噼啪響聲，再撒上硫磺，燃放出藍色光焰，十分壯觀，招引廣大群眾圍觀欣賞。有的地方，還把燒塔作為競賽專案，塔建得高、燒得美和旺的，經群眾評議後給予獎勵。解放後，各種豐富多彩的文娛活動吸引了廣大青少年，中秋燒塔在鄉鎮已基本消失。然而，汕頭旅遊景點中信度假村酒店卻弘揚和發展了潮汕這一民俗活動。中信度假村獨處海濱，擁有廣闊的海灘，是舉辦燒塔活動獨一無二的好去處。該度假村已連續三年舉辦潮俗燒塔賀中秋活動，吸引了成千上萬的觀眾欣賞，受到遊客熱烈稱譽。中信度假村把原來低檔次的瓦塔發展為紅磚塔，在中秋節前一週就請數名專業泥灰工，在海濱的沙灘上用紅磚條搭建高八米的磚塔，工人按“品”字規格和塔的模型，如同建築房屋一樣，用水泥拌細沙把磚條粘緊，以保證塔身穩固。遠遠望去如同碉堡或樓的磚塔需用紅磚2800 多條。中秋夜晚，度假的與專程 前來觀賞燒塔的群眾簇擁海灘，堆滿塔內的樹塊與木頭經點燃之後，火苗迅速竄起，在海風的助燃下，火焰從塔口衝出數丈高，燒至高潮，塔身通紅，潑上鹽巴之後燃起一道道火星，如一束煙花噴起，與明月大海交相輝映，極為壯觀。觀賞的人群，歡呼雀躍，也有抑制不住激情的，在火塔之旁，大海之濱，圍成大圓圈，手拉手跳起舞來。中信度假村酒店的燒塔活動，豐富了景區的文化內涵，也為外地遊客瞭解潮汕民俗文化開闢了—真視窗。

中秋節晚上人們燒塔是趕走壞人的意思。

中秋節晚上可以吃月餅。

據傳燒塔起源於元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號。也有說燒塔之俗，源自元末劉伯溫於月餅裡藏字條，約以八月十五舉火為號，實行武裝起義，至今民間流傳的“三家養一元，一夜殺完全”的故事，即由此而來。

舉火為號傳衍至今已成為燒塔民俗，並且多表達“中秋節是豐收的節日，透過燒塔表達收穫的喜悅，祝福生活像聖塔火焰一樣紅紅火火”的含義。

中秋燒塔相對於一般中秋活動而言有其自身獨特的文化內涵,它是稻穀節節飽滿,家裡紅紅火火,親朋平平安安的象徵,寄託了南方許多人幾千年來的審美情趣。燒塔活動的參與者會用小調、山歌等各地自己的方式慶賀豐收,歲歲平安。歌唱好年景,歌唱幸福美滿的生活,活動一般會進行到深夜方才結束。