混元，謂開天闢地之時。形容極古遠的時代。

混元，謂開天闢地之時。形容極古遠的時代。混元無所不包，無所不有;混元不是雜亂無章，而是一種有序的混化運動。混元是理，是道，是天地之大道。一切事情都是混元體，其大無外，其小無內。

先天五太最早見於東漢今文經讖緯神學《周易乾鑿度》，後見於西晉《列子》，被定為道家哲學中代表無極過渡到天地誕生前的五個階段。分別為:太易、太初、太始，太素、太極：

太易，只有無垠虛無的宇宙狀態。

太初，無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。

太始，有形無質，非感官可見，開天闢地前的原始宇宙狀態。

太素，原始物質的宇宙狀態。

太極，陰陽未分的宇宙狀態。

洪元是道門中人構想出來的宇宙時間運轉程式"年號"。基本釋義道門中人構想出來的宇宙時間運轉程式年號。還有混元與太初。道衍化歷洪元、混元、太初三個階段。

三清神像主要供奉在道觀中的三清殿內，中間是元始天尊，左手虛括，右手虛捧，象徵著“天地未形，萬物未生”時的“無極”。左邊是靈寶天尊，雙毛握著一個半黑半白，黑中有白點，白中有黑點的圓形“陰陽鏡”，象徵著剛從無極狀態中衍生出來的“太極”。右邊是道德天尊，他手拿一把畫有“陰陽鏡”的扇子，象徵由太極而分化出的陰陽“兩儀”。這些合起來，正是一幅道教的宇宙圖式。道教把“道”的時空性喻為“洪元”、“混元”、“太初”，有些三清像，元始天尊持圓珠，靈寶天尊持太極圖、道德天尊拿扇，正是“洪元”、“混元”和“太初”的人格與物像的象徵。

先天五太為道家哲學中代表無極過渡到天地誕生前的五個階段。分別為：太易、太初、太始，太素、太極。

分別是解釋了五種道學無極過渡萬物的開始：

太易，只有無垠虛無的宇宙狀態。

太初，無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。

太始，有形無質，非感官可見，開天闢地前的原始宇宙狀態。

太素，原始物質的宇宙狀態。

太極，陰陽微分的宇宙狀態。

混元謂開天闢地之時.形容極古遠的時代.洪元道門中人構想出來的宇宙時間運轉程式"年號".　　還有混元與太初.道家哲學中代表無極過渡到天地誕生的第一個階段,只有無垠虛無的宇宙狀態.與太易、太初、太始,太素、太極併為先天五太,是無極過渡到天地誕生前的五個階段之一

這是古人的樸素宇宙觀,可以這樣理解

宇宙奇點,混元,混沌→宇宙大爆炸,

太易,未有氣→宇宙冷卻,

太初,始有氣→元素形成,

太始,始有形→天體形成,

太素,始有質→行星形成,

太極,陰陽生→構成恆星行星系統,兩儀→行星出現晝夜四季,四象→從而行星上演化出萬物,八卦