禪之一字，全在個人理解，理解了“禪”的深意，就能把握好也能畫好“佛教名山”。

“禪”，禪門了心，心怎麼了？生滅心，滅，菩提心，生。難難難！！！理解這句話，別說畫畫的技能了，跳出三界，不在話下。

吾贊嘗佛教、道教、儒教、但不在教、佛者因果之說也、善惡必得所報、道者修行也、仁善修身、儒者三綱五常、釋倫理德性∴總之萬教歸宗、、以善為本、以仁為徳、以信義著天下、大道行、而民從之、古之畫師、現代畫匠、畫古寺山水、谷深幽靜、松立鶴舞、寺覌靜寂、小溪潺流、肅肅然如仙境、必有德高厚重之長者…

道家的《道德經》指出：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

中國的儒釋道主張修為，內斂，中庸，與自然和諧相處，修練的場所多選自深山古廟。中國的山水畫中山石雄偉，樹木參天，水流清淨，雲霧繚繞，畫面中古廟隱約可見，所有這些透出“禪”意，實在是天人合一，妙不可言。

禪者，佛也，佛陀耶解脫之意，何為解脫，

《心經》雲:行深般若波羅蜜多時，五蘊皆空。

五蘊皆空，四大無我，即為解脫。

脫五蘊之習性，舍地火水風之四大，即得大光明藏，捨棄紅塵，空靈天際，天人合一。

禪之空靈之性，為核心，

禪之山水畫，多以空靈簡潔，刪繁就簡，取其空，靈之意境為上。

遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。道出了心聲，寫出了款款禪意。

當代中國有四大佛教名山：即普陀山、峨眉山、五臺山、九華山。普陀山為觀世音菩薩道場，是東海舟山群島中的一個小島，似蒼龍臥海，又有海天佛國之聖譽。夜聽海水擊石，巨浪嘯天；早觀朝霞飛練，海鳥振翅；晚看山嵐輕舒，海風徐徐；冰輪東昇，麟光熠熠；水月菩薩印在南天。

峨眉山為普賢菩薩道場，位於四川省。山道清幽曲折，翠綠環繞，薄霧輕流，紫霞相兼，蒼松屹立，勁柏挺拔，竹姿伸展，溪流直下。

畫即是心，心即是畫。畫由心生，心畫本一。禪即是心，心即是禪，禪不從外來，只從自心而生，又從自心而滅。這就是萬法唯心造，從來沒有二。

道有：一生二，二生三，三生萬物，萬法歸一。世界從來都是這樣迴圈往復的。每時每刻都是在變化中，只是我們在相對的靜止上打著圈圈而已。世界的變化，有許多時候是在我們的不知不覺中發生的，偶爾我們會突然發現，怎麼變了呢？這麼快，還沒有來得急準備呢？其實，所有的事情都在我們的不經意間就已經開始發生了，當我們突然間經意的時候，已經是很遙遠了。我們能抓住的，只有當下的那一個相對的靜止期。過去、未來都是不可以去捕捉的。

刻意去做的事情，一定不會做好。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。許多時候都是這個樣子的，不要把什麼事情太放在心上，學會淡化一些，這樣就會少許多的糾結，人生也就會快樂。

山水畫怎麼傳神表達佛教名山的禪意，咱們可以用一些作品來帶入介紹。

從這樣的作品中我們能看到什麼？這裡作者將心境寄託於幾尺見方的紙上來進行表達，而畫作傳達出的安靜的狀態也會因為觀察者的不同而有所變化，這種作品是比較隨心而為，隨性而為的。

好的作品自然會帶有一種獨特的意境，想讓作品帶有禪意，歸根到底還是要有一種安靜的心態。平常的時候，去遊歷遊歷祖國名山大川，尤其是一些安靜祥和的佛教名山，接觸一些佛學文化的同時，在安靜地環境中洗滌自己疲憊的心靈。

同時，多讀一些傳統經典名作，好的作品自然也要作者有豐富的文化知識，有足夠的文化底蘊。通俗地來說，要有禪意，還是要做一個真正的“文化人”。