宋江，人喚及時雨。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。後宋江做了梁山泊首領。受招安後，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最後被高俅用毒酒害死。 魯智深，梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達，是經略的提轄，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削髮為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。後投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。後在杭州六合寺圓寂而死。 林沖這個人物形象典型地反映出了“官逼民反”的社會現實，展示了梁山英雄“逼上梁山”的全部過程。《水滸傳》寫農民起義，其領導成員不止是農民，它吸納了各方面的叛逆人物，包括來自統治階級中的人物。林沖是一個由統治階級中分化出來而投奔到農民隊伍中的人物，他是八十萬禁軍教頭，在他的性格中最主要的特點就是能忍，逆來順受，忍辱負重，不敢反抗。他出場的穿著打扮所體現的身份、風度，說明了他是一個有相當地位的人物，接著就介紹了他有一個年輕貌美的妻子，日子過得很美滿，這就跟沒有家室，“赤條條來去無牽掛”魯智深截然不同。林沖一出場，作者就將他置於尖銳激烈的矛盾衝突中展現他的思想性格，他跟妻子一起到岳廟燒香，自己正看著魯智深打禪杖出神時，妻子就被高俅的養子高衙內調戲了。一個軍官，老婆在光天化日之下遭人調戲，這簡直是奇恥大辱，是絕對不能容忍的。但當他得知此事正要對那個人下拳時，看出了不是別人，原來是那個在“東京倚勢豪強，專一愛淫垢人家妻女的高衙內”，此刻書中寫到：“當時林沖扳將過來，卻認得本管高衙內，先自手軟了。”所謂“本管”，就是頂頭上司，“先自手軟了”這五個字，不單純是人物神態動作描寫，而是挖掘了林沖的內心世界。當魯智深便帶了二三十個人來幫他撕打時，林沖與魯智深有兩句簡單對話，林沖說：“原來是本管高太尉的衙內，不認得荊婦......自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權且讓他一次。”而魯智深卻是這樣說：“你卻怕他本管太尉，酒家怕他甚！俺若撞見那鳥時，且教他吃酒家三百禪杖了去。”請看：一個忍辱怕事，一個嫉惡如仇；一個自己受迫害也能忍，一個看見別人受迫害都不能忍。兩個人的性格的鮮明對照更突現出人物的典型化。 林沖所感受到並且非常不滿的黑暗社會勢力，不斷地向他緊逼而來，使他想苟安而又不能苟安，想忍也忍不下去，無路可走的時候，才最後走向反抗，走向梁山。 水滸英雄中，有很多人走的是林沖的路。那是一個是非顛倒的社會，林沖的遭遇是領導者走向農民起義的典型代表，在那個受人逼迫的社會里，曾經軟弱的林沖被迫走向堅強，走向反抗。作者在塑造林沖這一典型形象時，突出了林沖從逆來順受到徹底反抗的性格，以自身的遭遇展現性格的形成和發展，具《水滸傳》人物描寫的一大特色。 武松,張恨水評武松說：“有超人之志，無過人之才；有過人之才，無驚人之事，皆不足以有成。何以言之無其才而不足以展其志，無其事又不足以應其才之用也。若武松者，則於此三點，庶幾乎無遺憾矣，”“天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學佛必為高僧，使作官必為純吏”。① 張恨水的觀點代表絕大部分人對武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認為，從作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。 應該說，武松深受人們喜愛的根本原因在於作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質上是一種現實主義手法，它把人物放在不同的生活環境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。 作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。武松赤手空拳景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，鬥殺西門慶，然後到官府自首，被斷配孟州。這段時期的武松是一個遵紀守法的好公民，偶爾還有那麼一點兒虛榮，但他的英武剛強卻永遠刻在讀者的腦海裡。 在孟州，武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸佔的快活林，因而得罪了蔣門神，蔣門神的後臺張都監、張團練設計將他當賊捉了。這時的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非。但血的教訓讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為，他大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在牆上寫下“殺人者，打虎武松也！”生活讓武松認清了現實的社會，他不再向官府投案，而是先上二龍山，後歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。 武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰鬥中，武松勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。他反招安，指責宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”後來他在徵方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。 這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富於正義感和反抗精神，儘管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。這要歸功於作者對武松的生活化描寫。我個人認為，武松是《水滸傳》中刻畫得最成功的人物，因為這是一個生活味十足的人物。我想，只有有生活氣息的人物才能永遠活在人們心中。
宋江，人喚及時雨。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。後宋江做了梁山泊首領。受招安後，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最後被高俅用毒酒害死。 魯智深，梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達，是經略的提轄，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削髮為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。後投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。後在杭州六合寺圓寂而死。 林沖這個人物形象典型地反映出了“官逼民反”的社會現實，展示了梁山英雄“逼上梁山”的全部過程。《水滸傳》寫農民起義，其領導成員不止是農民，它吸納了各方面的叛逆人物，包括來自統治階級中的人物。林沖是一個由統治階級中分化出來而投奔到農民隊伍中的人物，他是八十萬禁軍教頭，在他的性格中最主要的特點就是能忍，逆來順受，忍辱負重，不敢反抗。他出場的穿著打扮所體現的身份、風度，說明了他是一個有相當地位的人物，接著就介紹了他有一個年輕貌美的妻子，日子過得很美滿，這就跟沒有家室，“赤條條來去無牽掛”魯智深截然不同。林沖一出場，作者就將他置於尖銳激烈的矛盾衝突中展現他的思想性格，他跟妻子一起到岳廟燒香，自己正看著魯智深打禪杖出神時，妻子就被高俅的養子高衙內調戲了。一個軍官，老婆在光天化日之下遭人調戲，這簡直是奇恥大辱，是絕對不能容忍的。但當他得知此事正要對那個人下拳時，看出了不是別人，原來是那個在“東京倚勢豪強，專一愛淫垢人家妻女的高衙內”，此刻書中寫到：“當時林沖扳將過來，卻認得本管高衙內，先自手軟了。”所謂“本管”，就是頂頭上司，“先自手軟了”這五個字，不單純是人物神態動作描寫，而是挖掘了林沖的內心世界。當魯智深便帶了二三十個人來幫他撕打時，林沖與魯智深有兩句簡單對話，林沖說：“原來是本管高太尉的衙內，不認得荊婦......自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權且讓他一次。”而魯智深卻是這樣說：“你卻怕他本管太尉，酒家怕他甚！俺若撞見那鳥時，且教他吃酒家三百禪杖了去。”請看：一個忍辱怕事，一個嫉惡如仇；一個自己受迫害也能忍，一個看見別人受迫害都不能忍。兩個人的性格的鮮明對照更突現出人物的典型化。 林沖所感受到並且非常不滿的黑暗社會勢力，不斷地向他緊逼而來，使他想苟安而又不能苟安，想忍也忍不下去，無路可走的時候，才最後走向反抗，走向梁山。 水滸英雄中，有很多人走的是林沖的路。那是一個是非顛倒的社會，林沖的遭遇是領導者走向農民起義的典型代表，在那個受人逼迫的社會里，曾經軟弱的林沖被迫走向堅強，走向反抗。作者在塑造林沖這一典型形象時，突出了林沖從逆來順受到徹底反抗的性格，以自身的遭遇展現性格的形成和發展，具《水滸傳》人物描寫的一大特色。 武松,張恨水評武松說：“有超人之志，無過人之才；有過人之才，無驚人之事，皆不足以有成。何以言之無其才而不足以展其志，無其事又不足以應其才之用也。若武松者，則於此三點，庶幾乎無遺憾矣，”“天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學佛必為高僧，使作官必為純吏”。① 張恨水的觀點代表絕大部分人對武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認為，從作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。 應該說，武松深受人們喜愛的根本原因在於作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質上是一種現實主義手法，它把人物放在不同的生活環境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。 作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。武松赤手空拳景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，鬥殺西門慶，然後到官府自首，被斷配孟州。這段時期的武松是一個遵紀守法的好公民，偶爾還有那麼一點兒虛榮，但他的英武剛強卻永遠刻在讀者的腦海裡。 在孟州，武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸佔的快活林，因而得罪了蔣門神，蔣門神的後臺張都監、張團練設計將他當賊捉了。這時的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非。但血的教訓讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為，他大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在牆上寫下“殺人者，打虎武松也！”生活讓武松認清了現實的社會，他不再向官府投案，而是先上二龍山，後歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。 武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰鬥中，武松勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。他反招安，指責宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”後來他在徵方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。 這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富於正義感和反抗精神，儘管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。這要歸功於作者對武松的生活化描寫。我個人認為，武松是《水滸傳》中刻畫得最成功的人物，因為這是一個生活味十足的人物。我想，只有有生活氣息的人物才能永遠活在人們心中。