說真的，如果是我收養的孩子，可能我內心深處是不願意的，兩點考慮，一個是當初孩子的親身父母既然選擇了拋棄，那麼現在再去找，我怕孩子受二次傷害，另外一點我也是有私心的，我還是怕辛苦養大的孩子又回到親生父母身邊了。當然如果孩子內心深處渴望去尋根問祖，我還是不會阻攔的，畢竟這是孩子的願望。

個人認為，得看親生父母是棄養還是其他原因。

俗話說生的不如養的親，如果是棄養不認也罷，但是如果是被迫分離，相認也是對親生父母的一種安慰，讓他們知道孩子的存在與現在的狀況。對於以後的相處，愛是相互的。

不支援!自己辛苦養大的孩子，早已視如己出!對方既然啥棄必然不愛他(她)了，何別告訴孩子殘酷的真相，給她增添震驚，難過，怨恨，以及不可知的牽扯麻煩!讓後天建立的親情永久完美下去，沒有任何嫌隙豈不更好?!

支援。

雖然是收養的，但也是我的孩子。我花了心血撫養大他（她），當然也希望他（她）感到幸福和快樂。

是自己的別人搶不走，當初孩子親生父母能丟下他（她），不管出於什麼原因，在孩子的心裡必定會留下疙瘩，一個情感正常的人格對於養育之恩也會銘記於心。這點毋庸置疑。

如果孩子不計前嫌，與自已的親生父母能建立感情，在我也是求之不得，一個說明孩子善良，第二說明我教育得法。第三點現在孩子少。親人少，多有些親人對他們今後的人生路應該是有益的吧。只要他有這想法，我會支援，但是我不會主動提及。

最後，如果孩子認了自己的親父母而拋棄了養父母，這也是這個題目中父母最擔心之所在吧。

熟話說，是福不是禍，是禍躲不過。那也只好認了，親生的子女多少不待見，不贍養自己父母的，水往下流，父母能怎麼樣呢？只能在心裡罵罵白眼狼罷了。能及時止損，看清某人人品，安排好今後生活也是不幸中的大幸事。

從小到大，在養育過程中，你也得到過為人父母的快樂體驗。

再者，孩子成長經歷，就是與父母漸行漸遠的過程，這樣想，有什麼不能放手的呢？

支援，血緣關係無論何時都不能隔斷。無論出於什麼情況，不要讓仇恨，憤怒，抱怨伴隨一生，人這一輩子太短，又沒有來世，所以要珍惜眼前的和已經擁有一切。

你能反對孩子找親丟父母嗎？不能，那樣你跟孩子該有心結了，記下仇了，可不做好人，讓他去找親生父母呢，給他判斷的權利。

我會等她長大了，懂事了，我會告訴他他的親生父母，因為我不想讓孩子生活在不明不白當中，不管結果好與壞，只要接受了，那就是好的，

我可能站著說話不腰疼，恕我直言。假若是我，希望孩子認親。至少在這個世界上孩子多了份親情。大凡要孩子的家庭，幾乎就這一個。若干年後多麼孤獨。找到親生父母兄弟姐妹，將有更多來往交流。孩子也將獲取諸多關愛。說起來，也了卻親生父母心願，填補精神上空白。可憐天下父母心啊！

大概有的養父母也有其它想法。這不足為奇。全憑孩子心境。生身父母與養父母你都要盡孝！

讓孩子知道自己的身世，允許孩子在尋找親生父母的事情上自己做決定才是正確的。有些養父母希望透過隱瞞，來“超越”孩子的親生父母，這會在人格成長和心理健康上給孩子造成極大的困擾。

父母這個詞，是不可以亂用的。首先什麼是父，什麼是母。其實這古聖先賢的，經典裡早已經給出了定義。《道德經》裡是這麼說的。人法地，地法天，天法道，道法自然。法就是學習的意思。就是人跟著大地學，大地跟著天學。，天跟著道德去學。而社會道德，要根據自然規律去制定。而人生活在大自然中，就要遵守大自然的規律。把它運用在用五輪的之中的方法是。孩子跟著母親學，母親跟著父親學。父親跟著社會道德去學，而社會道德，要根據自然規律去制定。所以又有天父，地母之說。天的德性，就是父親的樣子，大地的德行就是母親的樣子。那麼天是什麼德行？天有三寶，雨，雪，風。地有三寶，水，土，木。人有三寶精，氣神。這就是父母，子。的定義。雨，可滋潤萬物洗刷汙垢。這就是父親的第一種德行。養和教。雪是什麼德行？就是。滋潤萬物凍殺，一切病毒。就是父親的第二種德行。養和嚴。風是什麼，德行？古人常說，君子德風，小人德草。風能傳遞萬物。這就是父親的，第三種德行。傳承。傳承自己的家風家道。所以父親的標準是。養，嚴，傳。母親的定義就是地的德行。看大地都有什麼？是水土木。水利萬物而不爭功。這就是母親的，第一種德行。柔，順。你看木是什麼德行？木可生火。照耀四方。這就是母親的，第二種，德行。養育子孫，服務社會。奉，你再看看，土。土是什麼樣子的？養萬物而鬆軟。 這就是母親的第三種德行慈而寬。因此母親的德行就是，養，順，奉。子女的德行就是，精，氣，神。精就是君。就是國家的法律。就是忠。氣，就是陰陽二氣。就是父母雙親。就是孝。神，就是知道你做事的原則。就是老師。就是敬。因此，就叫天地君親師。子女的定義就是。忠，孝，敬。符合定義才是，不符合定義就不能自稱是。在整個家庭關係中，每個人都有每個人的本分。每個身份都有它的定義。中國曆朝歷代，都有祖訓家規。對這種事情都有明確的記載。和處理方式。去讀讀曾子家訓.朱子治家格言。和了凡四訓。情不立事，義不養財，慈不掌兵。善不為官。這種做法會破壞，父子有親的這種秩序。這會破壞禮教的存在。去查查歷代的祖訓家規。都有明確的記載。古人說，下堂不為母，過繼不是兒。是合乎禮數的。他最大程度的保護了，人倫的存在。和社會的共義。現在老祖宗。好的組訓，都不要了。社會就亂了。這只是我的個人見解不承擔，因果責任。

你不支援養子女又有嘛法？血親之情，誰人也更改不了。當你面不去找親生父母，背後或養父母去世後一樣得去找，何不落得通曉事理順水推舟，也顯得養父母大度。