也不矛盾，唯有讀書高是說人無論何等人做那一行都必須讀書加以完善完美，不讀書如能成了某一行狀元，如果加上讀書他會快一奌，好一奌，容易一點，能力更全面一點，會舉一反三，在現有基礎上發揚光大。

不矛盾，術業有專攻，聞道有先後。但無論那一行，從起始的草莽到後來的精緻，沒有深厚的學問是做不長遠的。如果將做學問，侷限於窩在被窩裡讀書，那就太狹隘了。

儘管文憑在咋個低下的人，他都要靠讀書換取一定知識，來使自己逐步得到提高的可能，怎麼和‘’萬般皆下品，唯有讀書高‘’沒有一點關係呢？我們都承受，知識是透過積累而逐步強大起來的，這其中就是說只有讀書才曉得知識來之不易，因此，知識可貴就不必說了。世界上沒有生而知知，只有透過學習才能夠掌握知識，懂得知識的運用和作用。俗話說，書到用時方恨少，就是說該你讀的書，你沒有學好弄懂，進一步說就是這個知識你錯過了時機，沒有從根本上掌握它的運用技巧，大家都知道，一個不怎麼樣的知識上升為技巧，這是要書本上學習到的知識，使它從根本上活起來，動起來，運用起來，才能夠實現你熟能生巧的目的。往往透過一門知識的運用是達不到目的的，往往需要幾門知識的運用，甚至是把你平常積累的知識，全部用起來，才也可能實現理想抱負，成功就在一念之間，事情不是那麼容易的，他是要把你學習到的書本知識，運用於實際工作中，才能實現一個人的夢想。否則，就是你能夠學習到很多方面知識，得不到實際運用，也是冤枉一場，這方面似乎在那個時代，表現得尤為突出，一個外行怎麼懂得專業知識的寶貴。一個人的專業不對口又是怎樣的痛苦啊！但是，專業對不對口，不是由你說的，它是要得到某些鑑定和你平常的專業技能的熟悉程度，才能夠實現你的理想的。

其兩者間是毫無予盾可言的，唯有讀書高旨在世界少不得讀書人，特別是高階科技領域，沒有人材的承上啟下國家機器的運作，是不可思議的斷層。但360行各行各業人才備出，又是社會的生力軍中硫底柱，是支撐國家經濟建設的，不可少的龎大精英隊伍，兩者對一個國家來說，都是缼一不可而必須要的。所以一個國家的發達運作，關健是看人材如果囉齊鼓不齊，人才不足人才流失，都會是失得其反的;而上述兩者又是生力軍中的強心劑，對一個民族而言是至關重要的。

這兩種說法怎麼會矛盾呢？萬般皆下品惟有讀書高，說的是橫向比較，行行出狀元，指的是縱向排序。

行行出狀元這句話，一般人對其沒有異議，可以被大家所共同接受。

這是一句勵志得話，其語境多是在對從事某種社會地位低下，被人厭棄或不屑的工作者而言的。說者出於兩種心理，一種是貌似安慰，實則言不由衷，一種是真的激勵後輩，望其踏實認真，爭取學好技藝，好在將來出人頭地。

而萬般皆下品，惟有讀書高這話，在不同的歷史時期，有著不同的解讀和認知。在漫長的封建社會里，是金科玉律般的存在著，沒有人對此表示異議，您想啊，不讀書，怎麼科考啊，不科考怎麼當官啊，不當官怎麼光宗耀祖，怎麼錦衣玉食，怎麼顯赫鄉里啊？而解放後，勞苦大眾當家做主人，讀書人的社會地位就沒那麼高了，特別是文 革期間，知識無用論氾濫十年，知識分子更被打成九流之末流，墮入了社會的最底層，讀書如何再高得起來？而後，文 革終，改革開放始。這個階段，全民經商，到處下海，時間就是金錢的口號響徹全國，各路神仙盡顯其能，唯賺錢是真本事，是真神通，即便是賣茶雞蛋的賺的錢也比造導彈的賺得多，遍觀全國富豪，前十位大多是初中文化，鮮有大學畢業生，你再說讀書高，還有人信嗎？

後來隨著科技的發展，知識的力量大放光彩，讀書人的地位終於又高了起來。因為，知識可以改變命運，可以創造財富。

以上有關讀書的論述，多與金錢物質或是社會地位有關，其實，在另一個方面，即，精神世界裡，讀書就是充補精神食糧和汲取精神營養，是一種形而上心理享受。

萬般皆下品，是偏見。但唯有讀書高，我是認可的。因為讀書可以充實我們的內心，不至於空虛，不至於惶惶終日，無聊地混日子，讀書更可以讓我們瞭解世界，以及儘可能的瞭解自己，享受生活，享受生命的美好過程。

題主是否誤讀了行行出狀元的“行行”？

沒有矛盾。並且是相輔相成的。

“三百六十行，行行出狀元”。所有的行業，都需要有一定的文化知識和相應的學歷要求的人才能勝任。那就是必須讀書，才獲得知識。讀的書越多，知識越豐富。

唯有讀書高。讀書目的是什麼？是獲得知識，才具有想獲得相應的專業知識與技能所必備的文化基礎。假如不讀書的一個人，直接讓他去幹一些技術性的工作，會幹嗎？他不識字，看不懂操作說明書，假如想擁有更高的學歷，去幹一些技術性要求更復雜的工作，必須讀更多的書，掌握更高深的專業理論。所以，讀書目的是積累知識，然後去讀更多的專業知識，掌握更高的專業技能，技術。

行行中的狀元，之所以專業技術，技能高超，是佼佼者，是因為在讀書獲得很多專業知識的基礎上並善於在實踐中運用，也善於在運用發現問題，解決問題，並總結成一套屬於自己研發的專業理論，得到同行認可，並推廣。

各行各業的人必須先讀書，而不是隻讀書不幹事。

相矛盾的。要想出人頭地讀書是上上策，但不是每個讀萬卷書的都會是上人，360行出了狀元做狀元的不一定是讀書之人。

本是兩回事生拉硬套。前者是孔子«論語»中的話語，在那個時代以及後來歷屆封建王朝要想做官先讀書，是對上層建築領域結論評價。而後者是經濟領域內各行各業出類拔萃的人的比喻性詞。

確實，文化一直是社會經濟發展的重要因素。人類的根本任務就是認識自然改造自然，這是文化形成的根源，文化是豐富多彩的表現形式多種多樣，但是文化的一種屬性就是歷史底蘊，需要繼承需要發展。而讀書學習就是繼承文化的最好形式，尤其是當今世界，科技已經成為第一生產力，成為拉動經濟增長、改變生活方式的一大要素，知識分子更加重要，在中國這些年很多大城市對人才的引進紛紛展開搶人大戰。

萬般皆下品，惟有讀書高。其實這句話有兩方面意思。一是推崇讀書推崇文化，這是有積極正面意義的；二是這是社會等級劃分標準和社會准入機制，這一點也算不上反面，因為這也是事實存在不必反對。我們單說第二點:社會准入機制。當今社會很多人都對於我們的應試教育質疑，但是正是這種機制為中國的經濟社會的迅速發展和國民素質的提高立下了汗馬功勞，試問全世界有哪個國家有我們國家這樣的發展速度？

在社會經濟發展要素中，人的因素始終是首要因素。文化的繼承和發展主力還是廣大人民，因為文化表現形式是如此的豐富多彩的，並不是那些大學及其製造出的人才所能承載了的，廣大人民才是社會發展的基石。誰又能說傑出的人才只有讀書人？三人行必有我師，三百六十行，行行出狀元，這是出於對文化的敬畏。。。

題主所列這兩句話，是不同的方面，就看我們怎麼理解。並且表面矛盾，實則並非如此。。。

在封建社會中，封建統治階級用科舉制度選才取士，培養奴才官僚。讀書做官，成為平民百姓實現階層流動，擠入上層統治階層從唯一通道。

所為暮為窮秀才，朝為天子郎，一朝科舉成功，讀書做官，立馬改變身份，成為人上人。儒林外史中對這種制度有生動的描寫，范進中舉就是一個生動的形象。這是封建社會中很多讀書人夢昧以求的讀書的最大價值。

當然，作為統治階級舉辦科舉，開科取士的真正目的，是對讀書人的拉攏和麻痺，它們最怕讀書人帶頭造反。讓讀書人有了科舉這條上升通道，就少了非分之想。

當然，因為封建社會的官位有限，僧多粥少，三年才取一名狀元郎。所以大多讀書人窮盡一生，無數次參加科舉考試，考到白頭到老，不中半點功名。好在當時科舉考試不限年齡。六十白頭老翁和十幾歲小孩同科考試是常事。

科舉考的的八股文，參考人只能引經據典為聖人代言，本人自由發揮的餘地極小。所以讀書人只讀與考試有關的典籍，知識面很窄，將科技知識斥之為奇理汝技，加以排斥。中國應試教育是有很長的歷史淵源的，科技不發達也有歷史根源，搞科技的沒有什麼出路。

當然，現在時代不同了，讀書不應該只想著參加公考當公務員。如果現在還只想著讀書做官，那思想真的得好好轉變。當然，國家政策導向也要正確，讓讀書人不要只擠公考這一條獨木橋，而應該提供更多的出路和施展才能的平臺，讓更多一流人才進入科技、教育、醫療、製造業等行業，推動中國科教事業大發展，成為創新大國，科技強國。

如果一流人才全擠在公考一條道上，那是極不正常的現象，還是讀書做官的千年老路。真的應該好好的檢討一下，是不是我們的社會分配製度出了問題，為人民服務的公務員為什麼變成了人人爭搶的香餅，人民公僕變成了主人，那是十分危險的。

人民共和國的主人是人民，科學家，發明家，大國工匠，才是國家的重器，民族發展的希望，讀書首先的理想應該是為中華崛起，國家強盛出力。當科學家，發明家，大國工匠應該成為青少年的理想追求。三百六十行，行行出狀元，行業雖不同，都是主人翁。幹任何一行，只要認認真真做出貢獻，都應該得到社會的尊重，取得相當的報酬。

社會待遇報酬的差別，不能體現在行業的不同，而只體現在行業內水平和貢獻的差別上。唯有如此，才能真正調動社會上各行各業全體公民的積極性，更體現社會制度的公平公正，這也是現代公民社會的本質特徵。

如果青少年只想起讀書做官，讀書發財，走升官發財之路，國家是沒有希望的。這也是中國應試教育根深蒂固長盛不衰的內在邏輯，不改變讀書做官的政策設計，應試教育是改不了的，換湯不換藥的所謂教改，都只是只換皮毛不換骨，沒用的。