答：記得六、七十年代，那時四世同堂，三世同堂的家庭很多。給人一種家丁興旺，親情濃厚的感覺。

原因有二：一是分家單過，兒子怕人笑話，就是所謂的娶了媳婦兒忘了娘，臉面上不好看，就是想分家立戶也說不出口。懂事理的兒媳，剛過門兒人家也不擔這個嫌疑。最重要的是分家後，能不能夠獨立生活。

二是兒子和兒媳本身還很年輕，各種生活能力還比較差，還沒有能力另立門戶。

我的理解是：在那個缺吃少穿的貧窮年代，每個家庭都需要互相幫助，互相照顧，相互依賴，抱團取暖，才能夠生活下去。

象以前那種，大事兒、小事兒禮上往來，熱熱乎乎的相互走動，會越來越少。

其實親情淡化，不完全是因為金錢、利益。更多的是從貧困生活走過來，那代人的一種懷舊情懷。但隨著社會的發展，物質、精神、全民文化水平的提高。人們越來越獨立，親情越來越淡化，是社會發展的必然結果。

親情分為必須責任和恰當義務兩種狀況，親生父母和子女之間的責任以外都屬於義務範疇。所謂必須就是不容自己選擇的，義務可以根據自己的能力要求適當選擇。這是應該搞清楚的一點。

世情愛冷暖，人面逐高低。古就有之，何況蘇秦有此感嘆。實際上，從歷史以來人都是如鳥一樣尋食吃。不希望自己的孩子、親友依附在有能力的大人身傍吃軟飯。當今社會當你有職有錢時羨慕你，當你貪窮時別人會看不起你。最好的辦法是自己要自強，要自強，最後還是要自強！

小時候是親人，長大了是親戚。如果沒有錢這個因素，也會導致親情淡化，畢竟每個人都有自己的生活。只不過錢大大加進了淡化的速度。人來世一遭，不能強求太多。對得起自己的良心就好，至於什麼親情，什麼感情，交給時間會處理

你說的這些我也有相同的看法。社會環境非常不好。網路也帶來很多，負面兒的資訊和不良的東西也影響人們的身心健康和價值觀。！

良心，是第一位。別的不必誇大其詞。因為任何朝代都有優質劣態，何必去把冷酷放大。如果人類好好活著，就是上天的恩賜。

親情！指父母子女關係，又指親戚關係，親戚之中，就是沒有利益衝突，經濟方面平等，沒有對方拖欠，能夠禮上往來，親情穩固不減！

問：你是如何看待在這個權衡金錢利益的社會，親情越來越淡的趨勢？

答：

我的第一個看法：這是社會發展的必然結果。社會文明，先是物質文明，後是精神文明。我們社會正處於物質文明向精神文明過渡階段，物慾的追逐正處於高潮期，親情被物慾的洪峰邊緣化，是社會進步不可避免的負作用。

我的第二個看法：這是家庭結構變遷的結果。以前的家庭結構，多是大家庭結構，三世同堂、四世同堂是常見的現象。大家庭都在一個鍋裡吃飯，一扇大門進出，具有天然的親情氛圍。相比之下，現在的小家庭結構，親情味肯定淡多了。

我的第三個看法：這是叢林法則普遍應用的結果。叢林法則用於叢林，是弱肉強食、以強凌弱，用於社會就是馬太效應、就是狗眼看人低，用於家庭就是窮在鬧市無人問。親情貧富之間用上了動物世界的規則，能不淡嗎？

我的第四個看法：這是家庭社會化的結果。按照社會成員為人處事標準，處理家庭成員之間的事務，甚至水濃於血，這種標準濫用的結果，能不把親情兌淡嗎？

我的第五個看法：這是白眼狼狂吼的結果。白眼狼事件，從典故走進現實生活，再被公眾人物周立波先生和唐爽教授歷時三年的發揚光大，這對曾經仁義“叔侄”的恩怨情仇，負面詮釋了情誼的脆弱，很多社會成員觸景生情，在家庭親情價直取向上，都怕自己當“農夫”，最後把親情給怕沒了。

我的第六個看法：這是法制觀念深入人心的結果。中國自古就有家醜不外揚的護短邏輯，現在這個邏輯被反轉了。動不動就對簿公堂、動不動就對簿公堂，對來對去，把親情都給對薄了，對沒了，對成仇情了。

我的第七個看法：這是後浪摻和的結果。按照中國的傳統，上下代之間的事，只在上下代之間處理，不關第三代人的事。可現在有些孫輩竄出來介入老輩事情。原來的一家之主，只要顧及上輩和同輩就行了，現在又被下輩緊盯。有的第三代是獨生子女，自私、任些、要強、倔犟，六親不認，才不管你七大姑八姨呢！這種全方位立體攻勢，使得原本就不濃厚穩定的親情，雪上加霜。