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1 # Xianyun7795
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2 # 茉莉花開白雲飄
弟子規的含義:
弟子規是聖人孔子的教誨,首先教育我們孝順父母、友愛兄弟姐妹,其次是謹言慎行、信守承諾。博愛大眾,親近有仁德的人。學好自己的思想道德之後,有多餘精力,就應該多學多問。
弟子規的主要內容共八章:
第一章 《總敘》——教育之道。
第二章 《入則孝》——孝敬之道。
第三章 《出則弟》——兄弟之道。
第四章 《謹》——修身之道。
第五章 《信》——為人之道。
第六章 《泛愛眾》——處世之道。
第七章 《親仁》——擇師之道。
第八章 《餘力學文》——學習之道。
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3 # 顏懷先
、弟子規,是聖人孔子的教誨。首先是孝敬父母、友愛兄弟姐妹,其次是謹言慎行、信守承諾。
2、博愛大眾,親近有仁德的人。學好自己的思想道德之後,有多餘精力,就應該多學多問。
入則孝
3、如果父母呼喚自己,應該及時應答,不要故意拖延遲緩;如果父母交代自己去做事情,應該立刻動身去做,不要故意拖延或推辭偷懶。
4、父母教誨自己的時候,態度應該恭敬,並仔細聆聽父母的話;父母批評和責備自己的時候,不管自己認為父母批評的是對是錯,面對父母的批評都應該態度恭順,不要當面頂撞。
5、冬天天氣寒冷,在父母睡覺之前,應該提前為父母溫暖被窩,夏天天氣酷熱,應該提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床後,應該先探望父母,向父母請安問好;到了晚上,應該伺候父母就寢後,再入睡。
6、出門前,應該告訴父母自己的去向,免得父母找不到自己,擔憂記掛;回到家,應該先當面見一下父母,報個平安;雖然子女有出息,父母會高興,但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息,而是你平平安安穩穩當當,一生沒有災秧。
所以,居住的地方儘量固定,不要經常搬家,謀生的工作也不要經常更換。
7、事情雖小,也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤,讓父母擔憂,有失做子女的本分。
8、自己有什麼東西,就算很小,也不要揹著父母私藏。天下沒有不透風的牆,如果私藏東西,即使自己很謹慎,也免不了會有被父母發現的一天,那時父母會傷心。
9、父母喜歡的事情,應該盡力去做; 父母厭惡的事情,應該小心謹慎不要去做。
10、自己的身體受到傷害,必然會引起父母憂慮。所以,應該儘量愛惜自己的身體,不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損,必然會令父母蒙羞受辱。所以,應該謹言慎行,不要讓自己的名聲和德行無端受損,更不要去做那種傷風敗俗,自汙名聲,自賤德行的事情。
11、父母對我們態度慈愛的時候,孝敬父母恭順父母不是什麼難事;父母對我們態度不好,批評我們,埋怨我們,或者惡聲惡氣,厭惡我們,憎恨我們,打罵我們,甚至動刀動槍殺害我們,還能對父母心存孝意,才是難能可貴。
12、如果自己認為父母有過錯,應該努力勸導父母改過向善,以免父母鑄成更大的錯誤,使父母陷於不義的境地;不過要注意方法,勸導時應該和顏悅色、態度誠懇,說話的時候應該語氣輕柔。
13、如果自己勸解的時候,父母聽不進去,不要強勸,應該等父母高興的時候再規勸,別跟父母頂撞,徒惹父母生氣,還達不到規勸的效果;如果父母不聽勸,又哭又鬧,就暫時順從父母;如果把父母勸惱,生氣責打自己,不要心生怨恨,更不要當面埋怨。
14、父母親生病時,要替父母先嚐藥的冷熱和安全;應該盡力晝夜服侍,一時不離開父母床前。
15、父母去世之後,守孝三年,經常追思、感懷父母的養育之恩;生活起居,戒酒戒肉。
16、辦理父母的喪事要合乎禮節,不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母,要像生前一樣恭敬。
出則弟
17、兄長要友愛弟妹,弟妹要恭敬兄長;兄弟姐妹能和睦相處,父母自然歡喜,孝道就在其中了。
18、輕財重義,怨恨就無從生起;言語上包容忍讓,忿怒自然消失。
19、不論飲食用餐,或就坐行走;都要年長者優先,年幼者在後。
20、長輩呼喚別人,應該立即代為傳喚和轉告;如果那個人不在,或者找不到那個人,應該及時告知長輩。
21、稱呼尊者長輩,不應該直呼其姓名;在尊者長輩面前,應該謙虛有禮,見到尊者長輩有所不能,幫助可以,但不應該故意炫耀自己的才能,故意顯示自己比尊者長輩強。
22、路上遇見長輩,應恭敬問好行禮;如果長輩沒有說話,應退後恭敬站立一旁,等待長輩離去。
23、如果遇見長輩時,自己是騎馬或乘車,應下馬或下車問候;等待長者離開百步之遠,方可續行。
24、長輩站著的時候,晚輩不應該坐著。具體是長輩坐下前,晚輩不應該先坐;大家都坐著的時候,長輩站起來時,晚輩也應該站起來;大家都坐著的時候,又一個長輩進來了,晚輩也應該立即站起來,以示尊敬。長輩坐定以後,晚輩應該等長輩示意自己坐下時,才可以坐。
25、在尊長跟前與尊長說話,或者在尊長跟前與別人說話,應該低聲細氣,不應該咋咋呼呼;但聲音太低,交頭接耳,竊竊私語,尊長聽不清楚,也不合適。
26、到尊長面前,應快步向前;退回去時,稍慢一些才合禮節;長輩問話時,應該站起來回答,而且應該注視聆聽,不應該東張西望;
27、對待父輩祖輩,如養父,姑父,姨父,叔父,舅父,岳父,祖父,外祖父,曾祖父,外曾祖父等等長輩,應該如同對待自己的親生父親一般孝順恭敬;對待兄輩,如堂兄,表兄,族兄等兄長,應該如同對待自己的同胞兄長一樣友愛尊敬。
謹
28、早上應該早起,晚上不應該過早睡;因為人生易老,所以應該珍惜時光。
29、早晨起床,務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來,應該洗手。
30、穿戴儀容整潔,扣好衣服紐扣;襪子穿平整,鞋帶應繫緊。
31、放置衣服時,應該固定位置;衣物不要亂放亂扔,以免使家中髒亂差。
32、服裝穿著重在整潔,不在多麼華麗;一方面應該考慮自己的身份地位,另一方面應該根據家庭實力量力而行。
33、對待飲食,不要挑挑揀揀,嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行,不要過分追求美食,三餐只需吃個八分飽即可,避免過量,危害健康。
34、少年未成,不可飲酒;酒醉之態,最為醜陋。
35、走路步伐從容穩重,站立要端正;上門拜訪他人時,拱手鞠躬,真誠恭敬。
36、不要踩在門檻上,站立不要歪斜,不要依靠在牆上;坐的時候不可以伸出兩腿,腿不可亂抖動。
37、進出房間揭簾子、開關門的時候,應該動作輕緩,不要故意發出聲響;拐彎的時候,應該繞大點圈,不要直楞楞的貼著牆角或者直角拐,這樣就不會撞到物品的稜角,以致受傷,也不會因為有人在拐角處突然出現而撞在一起。
38、拿空器具的時候,應該像拿著裡面裝滿東西的器具一樣,端端正正,不要甩來甩去,不然會顯得很輕浮;進入無人的房間,也應該像進入有人的房間一樣,不可以隨便。
39、做事的時候,即使再緊迫,也不要慌慌張張,因為忙中容易出錯;不要畏懼困難,也不要草率行事。
40、打鬥、賭博、色情等不良場所,絕對不要接近;對邪僻怪事,不要好奇過問。
41、將要入門之前,應先問:“有人在嗎?”進入客廳之前,應先提高聲音,讓屋裡的人知道有人來了。
42、屋裡的人問:“是誰呀?”,應該回答名字;若回答:“是我”,讓人無法分辨是誰。
43、想用別人的物品,應該明明白白向人請求、以徵得同意;如果沒有詢問主人意願,或者問了卻沒有徵得主人同意,而擅自取用,那就是偷竊行為。
44、借人物品,應該及時歸還;以後若有急用,再借不難。
信
45、開口說話,誠信為先;欺騙和胡言亂語,不可使用;
46、話多不如話少;說話事實求是,不要妄言取巧;
47、不要講奸邪取巧的話語、下流骯髒的詞語;勢利市井之氣,千萬都要戒之。
48、沒有得知真相之前,不要輕易發表意見;不知道真相的傳言,不可輕信而再次傳播。
49、對不合理的要求,自己做不到的事情,不要輕易答應許諾;如果輕易答應,就會使自己進退兩難。
50、說話時吐字清楚,語速緩慢;說話不要太快、吐字模糊不清。
51、不要當面說別人的長處,背後說別人的短處;不關自己的是非,不要無事生非。
52、看見他人的善舉,要立即學習看齊;縱然能力相差很遠,也要努力去做,逐漸趕上。
53、看見別人的缺點或不良行為,要反省自己;有則改之,無則加以警惕。
54、只有品德學識才能技藝不如別人,應當自我激勵,自我磨礪,自我提高。
55、如果是穿著飲食不如他人,不要攀比憂愁。
56、如果聽到別人的批評就生氣,聽到別人的稱讚就歡喜,壞朋友就會來找你,良朋益友就會離你而去。
57、聽到他人稱讚自己,唯恐過譽;聽到別人批評自己,欣然接受,良師益友就會漸漸和你親近;
58、不是存心故意做錯的 ,稱為過錯;若是明知故犯的,便是罪惡。
59、知錯改過,錯誤就會消失;如果掩飾過錯,就是錯上加錯。
泛愛眾
60、凡是人類,皆須相親相愛;因為同頂一片天,同住地球上。
61、德行高尚者,名聲自然崇高;人們內心真正敬重的是德行,而不是那些表面上權勢高,地位高的人。
62、大德大才者,威望自然高大;人們內心真正信服的德才,而不是那些嘴上談論的大官,大人物,大財商。
63、自己有能力,不要自私自利,要幫助別人;他人有能力,不要嫉妒,應當欣賞學習。
64、不要獻媚巴結富有的人,也不要在窮人面前驕縱自大;不要喜新厭舊。
65、別人正在忙碌,不要去打擾;別人心情不好,不要用閒言閒語去打擾。
66、別人的短處,切記不要去揭短;別人的隱私,切記不要去宣揚。
67、讚美他人的善行就是行善;別人聽到你的稱讚,就會更加勉勵行善。
68、宣揚他人的惡行,就是在做惡事;對別人過分指責批評,會給自己招來災禍,
69、互相勸善,德才共修;有錯不能互相規勸,兩個人的品德都會虧欠。
70、取得或給予財物,貴在分明,該取則取,該予則予;給予宜多,取得宜少。
71、要求別人做的事情,先反省問自己願不願意做,自己不願意做的事情,應立刻停止要求,不要強求別人去做。
72、欲報答別人的恩情,就要忘記對別人的怨恨;應該短期抱怨、長期報恩。
73、對待婢女和僕人,自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要,但是仁慈寬厚更可貴;
74、仗勢逼迫別人服從,對方難免口服心不服;以理服人,別人才會心悅誠服。
親仁
75、同樣是人,善惡正邪,心智高低,良莠不齊;流於世俗的人眾多,仁義博愛的人稀少。
76、如果有一位仁德的人出現,大家自然敬畏他;他直言不諱,不會察色獻媚。
77、能夠親近有仁德的人,向他學習,是無限好的事情;他會使我們的德行與日俱增,過錯逐日減少;
78、不肯親近仁義君子,就會有無窮的禍害;奸邪小人就會趁虛而入,影響我們,導致整個人生的失敗。
餘力學文
79、不能身體力行入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁,縱有知識,也只是增長自己華而不實的習氣,變成一個不切實際的人。
80、只是身體力行,不肯讀書學習,就容易依著自己的偏見做事,也會看不到真理;
81、讀書的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可。
82、做學問要專一,不能一門學問沒搞懂,又想搞其他學問。
83、讀書計劃要有寬限,用功要加緊;用功到了,學問就通了。
84、不懂的問題,記下筆記,就向良師益友請教,求的正確答案。
85、房間整潔,牆壁乾淨,書桌清潔,筆墨整齊。
86、墨磨偏了,心思不正,寫字就不工整,心緒就不好了。
87、書架取書,讀完之後,放歸原處。
88、雖有急事,也要把書本收好再離開,有缺損就要修補。
89、不良書刊,摒棄不看,以免矇蔽智慧和壞了心志。
90、遇到挫折,不要自暴自棄,透過身體力行聖賢的訓誡,就可以達到聖賢的境界。
擴充套件資料:
《弟子規》全書以《論語》中“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有餘力,則以學文”一章為總綱,分為五部分,各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》和朱熹語錄編輯而成。
全文總計360句,1080字,內容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等,詳於道德教育。《弟子規》是一部蒙學經典,所謂“弟子”,不是一般的意義,而是指要做聖賢弟子,而“規”則是“夫”、“見”二字的合體,意思是大丈夫的見識。
“弟子規”便是說,要學習聖賢經典.做聖賢弟子,成為大丈夫。《弟子規》就是其入門讀本。此書原名《訓蒙文》,採用《論語·學而篇》:“弟子人則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。”
把全書分為五個部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後賈存仁加以改編,改名《弟子規》。此書是啟蒙養正,教育子弟遠邪小、走正道,養成忠厚家風的必備讀物。
《弟子規》是清代教育家李毓秀依據孔子教誨編成的學童生活規範,形式為三字韻語,核心思想是儒家的孝悌仁愛,具有重要的文化價值和教育價值。復旦大學教授錢文忠:《弟子規》講的是社會行為規範,讓孩子知道應有的規矩,在孝順父母、兄友弟恭中學會怎樣與他人相處。
其目的在於養成良好的行為習慣,培養誠敬的態度,形成仁愛的人格。 東北林業大學劉經緯教授:《弟子規》的語言風格簡明而不失文學意蘊,語言形式易懂而不失深刻內涵。
《弟子規》用這種言語疏導的方法,在符合兒童的認知特點和認知規律的同時,又便於兒童透過朗誦背誦就獲得道德理論知識,明白人生的道理,對道德產生初步的瞭解,從而達到道德認識的啟蒙作用。
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4 # 情景音樂
《弟子規》,是一本書。內容是講為人子弟應該學習的禮儀和規矩。雖然是古代的儒家書籍,但對我們今天為人處事有很高的參考價值,可以說,如果我們按照《弟子規》去做,一定會有好人緣,事業順利,家庭和睦。
弟子規:做人的規範。 註釋:“弟子”的意思比較多:在家指孩子;在學校指學生;在公司指員工;在社會大眾中指公民。“規”就是規範。
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5 # 橘子碼頭
幼兒同住地球一個家的教案怎麼寫《同住地球一個家》歌曲及伴奏. 活動過程 猜謎語,激發幼兒興趣. ——一個大球真奇怪,不能拍也不能踢,我們都住在上面,每天都要踩著它.這個大球是什麼球呢? 住地球一個家 大班 科學&社會 活動目標 知道地球是我們共同居住的地方。初步瞭解地球上的地貌。能夠用藝術的形式表達對地球的感情。
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6 # 暖陽午後的咖啡
幼兒同住地球一個家的教案怎麼寫?
活動目標:
1、瞭解有關地球的簡單知識,萌發護環境、保護地球的情感。
2、人類只有一個地球,愛護地球也就是愛護我們的家園。
3、初步認識地球,簡單瞭解其外形特徵和運轉知識,激發幼兒愛科學的情感。
4、培養幼兒的環保意識。
活動準備:
1、經驗準備:蒐集有關地球的資料。
2、物質準備:地球儀,錄影帶。
活動過程:
一、猜謎語引出課題。
"不用發動日夜轉,春夏秋冬按時換,一日行程八萬裡,滿載人類千千萬"。
二、地球長什麼樣。
1、觀察地球儀。
2、觀看錄影。
小結:地球是圓圓的,在不停地轉動,自轉的同時還繞著太陽轉,因為地球很大,所以感覺不到它的轉動。四季的交替,晝夜的出現就是轉動的結果。
三、地球上住著誰。
回覆列表
《弟子規》原名《訓蒙文》,一共分為五個部分,即弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則和規範。“弟子”的意思比較多,具體說來,在家指孩子,在學校指學生,在社會上指公民。“規”就是規範。“弟子規”的意思就是“弟子”們應該遵守的社會道德規範。它是傳統道德教育著作的綱領性書目。

《弟子規》原名《訓蒙文》,它的作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。《弟子規》的內容是《論語•學而》第六條——“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有餘力,則以學文”的文義。作者用三字一句、兩句一韻的形式編纂而成。《弟子規》一共分為五個部分,即弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則和規範。

《弟子規》共有三百六十句,一千零八十個字,三字一句,兩句或者四句意思相連,前後押韻,讀起來朗朗上口,易於記誦。《弟子規》先是“總敘”,接著分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文”七個部分。它集中了孔孟和老子等聖賢道德教育的成果,是傳統道德教育著作的綱領性書目。《弟子規》成書之後廣為流傳,許多教書先生用它對孩子進行啟蒙教育,為孩子們將來的成長和發展奠定基礎。
“弟子”的意思比較多,具體說來,在家指孩子,在學校指學生,在社會上指公民。“規”就是規範。“弟子規”的意思就是“弟子”們應該遵守的社會道德規範。