是天台宗的天海僧正，諡號為慈眼。這傢伙扶持江戶幕府三代將軍德川家康、德川秀忠、德川家光，野史上也有的說是本能寺之變的明智光秀； 平生見： 侍服江戶幕府三代將軍德川家康、德川秀忠、德川家光的天海僧正(1536.1.1-1643.6.12)，天台宗僧人，參與幕府宗教行政改革，極有權勢。因僧人穿黑衣，被稱為“黑衣宰相”。傳說光秀出仕德川家康，為黑衣宰相天海僧正。法名主一院明叟玄智，辭世詩：“順逆無二門，大道澈心源。五十五年夢，覺來歸一元。”也有秀滿為天海僧正一說。但我認為這些只是傳說，當年猴子秀吉如果不見到明智兄弟的人頭怎麼能罷休。 作者：明智信秀 被歷史抹殺的名臣---明智光秀 德川幕府時期，元祿年間(1688～1703)初開始，流傳著德川幕府的‘智囊’，被稱為‘黑衣的宰相’並侍奉德川三代的天台宗的天海大僧正就是明智光秀的傳言。 這個傳言的來源根據，有著以下幾條。 一，德川幕府對於豐臣家趕盡殺絕，毫不留情。(方廣寺鐘銘事件、大阪冬之陣和平方案和內堀的填拓都是天海在背後提的主意。) 一，信長命令火攻腐敗的天台宗的總寺院比睿山山延歷寺，和光秀注入心血去復興領土內的近江坂本城。[光秀的妻子熙子以及明智一族的墳幕都葬在天台真盛宗西教寺(滋賀縣大津市坂本)。] 一，在比睿山飯室谷長壽院附近的不動堂的庭園上，有著刻上了‘佈施許願者 光秀 慶長二十年二月十七日’的石燈籠。 一，日光山輪王寺(現在的日光第2伊呂波)那華嚴的瀑布，此絕景地域名為‘明智平’。 一，天海死後，諡號為慈眼，慈眼(以慈悲的心看眾生，有著菩薩的菩薩眼的意思)大師，在京都府，有著同樣名號的慈眼寺(北桑田郡京北町周山)有著光秀的座像，座像表面刻著‘主一院殿前日州明叟玄智大居士神儀’，背面供奉有‘順逆無二門大道徹心源五十五年夢覺來歸一元’字樣的光秀靈牌。 一，因為天海的關係，本能寺兵變的活躍者、在山崎戰役後被斬首的光秀家家老齊藤利三的遺子於福(以後的春日局)，被重用。 一，家康後繼者取了光秀和光秀父親的名謂。 一，秩父神社(崎玉縣秩父市:保藏著家康人像的日光東照宮，有一具身上刻有明智家家徽桔梗花紋的謎一樣人物。 一，秩父札所三四所···有九番·明智寺、十三番·慈眼寺等名號的牌子。明智寺被稱作慈眼寺壇下的明地正觀音,研究後那應該是在天海時代被改名了。 一，現在還有作為僧侶的天海穿了鎧甲的模樣。 關於光秀改名為天海的可能性，可以以二人的年齡試著驗證。 本能寺兵變發生在1582年6月2日。那時，信長是49歲。光秀的年齡並不清楚，《明智一族宮城家相傳系圖書》記載著光秀是享祿元年(1528年)八月十七日出生。 根據《陰德太平記》，信長午(馬)歲出生，光秀子(鼠)歲出生。1528年正是子鼠年，光秀終年55歲。 《明智軍記》(江戶時代·作者不明)記述的光秀辭世詞句： 逆順二門無シ 大道心源二徹ス 五十五年ノ夢 覚メ來テ一元二帰ス 以此為證的話，本能寺兵變時光秀正是55歲，與《明智一族宮城家相傳系圖書》，《陰德太平記》相符。 但是，以防此詞句乃他人所亂造，所以，不能認定這是光秀的確實年紀。 根據延寶九年(1681年)松平家越後高田藩的御家騷動，就是所說的‘越後騷動’，被冤枉而切腹的小慄美作(享年54歲)的辭世句： 五十餘年ノ夢 覚メ來テ一元二帰ス 截箭弦ヲ離ルル時 清饗乾坤ヲ包ム ‘越後騷動’ 是《明智軍記》編寫之前發生的，所以《明智軍記》的‘作者’不可能不知道這件事。而且，《明智戰記》很大可能是在幕府的監督下進行的編寫，從《明智戰記》內容可以看出，‘作者’本人十分擁護光秀。小慄美作的‘無實’和光秀的‘無念’想近，為擁護光秀而編改美作的辭世句，來作為光秀的辭世句，這是非常有可能的事。而岐阜縣美山町的光秀生存傳說中，本能寺兵變當時，光秀其實57歲。不過，無論如何，光秀從兵變13日後的6月15日(《言繼卿記》)後，從歷史中消失了。天海是在1643年死去的事如果是史實的話，那光秀以天海之名而活著有61年，那如果是光秀改名的話，他活了有111歲，而相傳，1643年時天海是108歲，兩人年紀大致相符。 雖然如此，但對於生物學來說，在100歲以上的3歲之間差異極大，特別是醫療不像現代一樣的發達。還有天海的年齡 並不能證實，如此，光秀在‘山崎之戰後改名為天海'的推斷基本上並沒有史實資料可以證實。其次，從桔梗花紋處考慮。從結論來看，光秀=桔梗花紋這個短路構思還需謹慎處理。因為，桔梗花紋也曾被武田家四名臣之一的山縣昌景使用過，加藤清正也曾使用的。江戶城西的丸下到三丸之間有個邊門叫桔梗門(別名:內櫻田門)。這個據說是太田道灌的家徽桔梗，與光秀沒有關係。日光東照宮的武士的和服裙子上花紋，確實是桔梗花紋,不過，好象周圍還有瓜紋。 再看比睿山延歷寺和光秀復興居城坂本。坂本城的城下町與延歷寺有著密切的關係，延日曆寺僧侶的生活物資都是由城下町購得，朝山的人們也都是住在延歷寺的房舍，延日曆寺對於坂本城來說好似廚房入口一般，所以，在延日曆寺被燒之後，坂本城的城下町必定受到損失，光秀為之復興，這與天台僧天海來說，好像並無掛鉤。 關於德川二代將軍秀忠及三代將軍家光名字中‘光’和‘秀’的文字，二代將軍的‘秀’字是從豐臣秀吉那得到的名，三代將軍的‘家’則是從德川家康處繼承的。四代將軍家綱，五代將軍綱吉，看似用了光秀父親‘光綱’的綱字，但事實上，‘光’‘綱’等文字是當時的武將所喜好的名字。如果定要牽扯到光秀，雖然可行，卻也是非常的勉強。 而‘明智平’是被天海所命名之事並不能被證實。再者，在舊日本地圖也找不到‘明智平’的地名。關於比睿山的光秀刻的石燈籠，也沒有證據證明是明智光秀親自捐贈的。這樣的話，先前介紹的傳言的一個一個的都被否定了。 關於光秀的死還是個謎,不過，因為年齡關係，與天海應該是沒有關係。不能否定的是，天海與明智一族直接有著某種關係。也有可能光秀的女婿明智秀滿就是天海。順便一提，平成12年8月5日，日本TBS電視《世界·驚奇發現》‘東照宮的謎-德川埋葬金傳說的謎！’中播放了光秀和天海的筆跡鑑定結果。結論是，天海和光秀不是同一個人,不過，應該是兄弟、父子般的近親者
是天台宗的天海僧正，諡號為慈眼。這傢伙扶持江戶幕府三代將軍德川家康、德川秀忠、德川家光，野史上也有的說是本能寺之變的明智光秀； 平生見： 侍服江戶幕府三代將軍德川家康、德川秀忠、德川家光的天海僧正(1536.1.1-1643.6.12)，天台宗僧人，參與幕府宗教行政改革，極有權勢。因僧人穿黑衣，被稱為“黑衣宰相”。傳說光秀出仕德川家康，為黑衣宰相天海僧正。法名主一院明叟玄智，辭世詩：“順逆無二門，大道澈心源。五十五年夢，覺來歸一元。”也有秀滿為天海僧正一說。但我認為這些只是傳說，當年猴子秀吉如果不見到明智兄弟的人頭怎麼能罷休。 作者：明智信秀 被歷史抹殺的名臣---明智光秀 德川幕府時期，元祿年間(1688～1703)初開始，流傳著德川幕府的‘智囊’，被稱為‘黑衣的宰相’並侍奉德川三代的天台宗的天海大僧正就是明智光秀的傳言。 這個傳言的來源根據，有著以下幾條。 一，德川幕府對於豐臣家趕盡殺絕，毫不留情。(方廣寺鐘銘事件、大阪冬之陣和平方案和內堀的填拓都是天海在背後提的主意。) 一，信長命令火攻腐敗的天台宗的總寺院比睿山山延歷寺，和光秀注入心血去復興領土內的近江坂本城。[光秀的妻子熙子以及明智一族的墳幕都葬在天台真盛宗西教寺(滋賀縣大津市坂本)。] 一，在比睿山飯室谷長壽院附近的不動堂的庭園上，有著刻上了‘佈施許願者 光秀 慶長二十年二月十七日’的石燈籠。 一，日光山輪王寺(現在的日光第2伊呂波)那華嚴的瀑布，此絕景地域名為‘明智平’。 一，天海死後，諡號為慈眼，慈眼(以慈悲的心看眾生，有著菩薩的菩薩眼的意思)大師，在京都府，有著同樣名號的慈眼寺(北桑田郡京北町周山)有著光秀的座像，座像表面刻著‘主一院殿前日州明叟玄智大居士神儀’，背面供奉有‘順逆無二門大道徹心源五十五年夢覺來歸一元’字樣的光秀靈牌。 一，因為天海的關係，本能寺兵變的活躍者、在山崎戰役後被斬首的光秀家家老齊藤利三的遺子於福(以後的春日局)，被重用。 一，家康後繼者取了光秀和光秀父親的名謂。 一，秩父神社(崎玉縣秩父市:保藏著家康人像的日光東照宮，有一具身上刻有明智家家徽桔梗花紋的謎一樣人物。 一，秩父札所三四所···有九番·明智寺、十三番·慈眼寺等名號的牌子。明智寺被稱作慈眼寺壇下的明地正觀音,研究後那應該是在天海時代被改名了。 一，現在還有作為僧侶的天海穿了鎧甲的模樣。 關於光秀改名為天海的可能性，可以以二人的年齡試著驗證。 本能寺兵變發生在1582年6月2日。那時，信長是49歲。光秀的年齡並不清楚，《明智一族宮城家相傳系圖書》記載著光秀是享祿元年(1528年)八月十七日出生。 根據《陰德太平記》，信長午(馬)歲出生，光秀子(鼠)歲出生。1528年正是子鼠年，光秀終年55歲。 《明智軍記》(江戶時代·作者不明)記述的光秀辭世詞句： 逆順二門無シ 大道心源二徹ス 五十五年ノ夢 覚メ來テ一元二帰ス 以此為證的話，本能寺兵變時光秀正是55歲，與《明智一族宮城家相傳系圖書》，《陰德太平記》相符。 但是，以防此詞句乃他人所亂造，所以，不能認定這是光秀的確實年紀。 根據延寶九年(1681年)松平家越後高田藩的御家騷動，就是所說的‘越後騷動’，被冤枉而切腹的小慄美作(享年54歲)的辭世句： 五十餘年ノ夢 覚メ來テ一元二帰ス 截箭弦ヲ離ルル時 清饗乾坤ヲ包ム ‘越後騷動’ 是《明智軍記》編寫之前發生的，所以《明智軍記》的‘作者’不可能不知道這件事。而且，《明智戰記》很大可能是在幕府的監督下進行的編寫，從《明智戰記》內容可以看出，‘作者’本人十分擁護光秀。小慄美作的‘無實’和光秀的‘無念’想近，為擁護光秀而編改美作的辭世句，來作為光秀的辭世句，這是非常有可能的事。而岐阜縣美山町的光秀生存傳說中，本能寺兵變當時，光秀其實57歲。不過，無論如何，光秀從兵變13日後的6月15日(《言繼卿記》)後，從歷史中消失了。天海是在1643年死去的事如果是史實的話，那光秀以天海之名而活著有61年，那如果是光秀改名的話，他活了有111歲，而相傳，1643年時天海是108歲，兩人年紀大致相符。 雖然如此，但對於生物學來說，在100歲以上的3歲之間差異極大，特別是醫療不像現代一樣的發達。還有天海的年齡 並不能證實，如此，光秀在‘山崎之戰後改名為天海'的推斷基本上並沒有史實資料可以證實。其次，從桔梗花紋處考慮。從結論來看，光秀=桔梗花紋這個短路構思還需謹慎處理。因為，桔梗花紋也曾被武田家四名臣之一的山縣昌景使用過，加藤清正也曾使用的。江戶城西的丸下到三丸之間有個邊門叫桔梗門(別名:內櫻田門)。這個據說是太田道灌的家徽桔梗，與光秀沒有關係。日光東照宮的武士的和服裙子上花紋，確實是桔梗花紋,不過，好象周圍還有瓜紋。 再看比睿山延歷寺和光秀復興居城坂本。坂本城的城下町與延歷寺有著密切的關係，延日曆寺僧侶的生活物資都是由城下町購得，朝山的人們也都是住在延歷寺的房舍，延日曆寺對於坂本城來說好似廚房入口一般，所以，在延日曆寺被燒之後，坂本城的城下町必定受到損失，光秀為之復興，這與天台僧天海來說，好像並無掛鉤。 關於德川二代將軍秀忠及三代將軍家光名字中‘光’和‘秀’的文字，二代將軍的‘秀’字是從豐臣秀吉那得到的名，三代將軍的‘家’則是從德川家康處繼承的。四代將軍家綱，五代將軍綱吉，看似用了光秀父親‘光綱’的綱字，但事實上，‘光’‘綱’等文字是當時的武將所喜好的名字。如果定要牽扯到光秀，雖然可行，卻也是非常的勉強。 而‘明智平’是被天海所命名之事並不能被證實。再者，在舊日本地圖也找不到‘明智平’的地名。關於比睿山的光秀刻的石燈籠，也沒有證據證明是明智光秀親自捐贈的。這樣的話，先前介紹的傳言的一個一個的都被否定了。 關於光秀的死還是個謎,不過，因為年齡關係，與天海應該是沒有關係。不能否定的是，天海與明智一族直接有著某種關係。也有可能光秀的女婿明智秀滿就是天海。順便一提，平成12年8月5日，日本TBS電視《世界·驚奇發現》‘東照宮的謎-德川埋葬金傳說的謎！’中播放了光秀和天海的筆跡鑑定結果。結論是，天海和光秀不是同一個人,不過，應該是兄弟、父子般的近親者