《三國志》最好最全面了。文言文枯燥的話，可以找到有翻譯的。有趣味吸引人、又符合歷史的，比如易中天《品人錄》中《曹操》這一卷。有學術研究性的，如張作耀《曹操傳》；還有一個不知名學者也有一本《曹操》。這類多半沒什麼人願意看。小說類有一個帝王系列，韓鍾亮著《曹操》，大體上比較靠近歷史脈絡。其他的小說靠譜的不多，顛覆三觀的一堆。還不如《三國演義》。

《巨人三傳》讀其悲憫，《梵高傳》讀其堅強，《俾斯麥傳》讀其眼界，《梅特涅傳》讀其智慧，《拿破崙傳》讀其狂野，《維多利亞女王傳》讀其華美，《孫中山傳》讀其無畏，《毛澤東傳》讀其鬥爭，《切格瓦拉傳》讀其理想，《朋霍費爾傳》讀其守義，《居里夫人傳》讀其安祥，《史懷澤傳》讀其敬畏，《甘地傳》讀其剋制，《特蕾莎修女傳》讀其無私，《佛陀傳》讀其慈悲，《耶穌傳》讀其堅持，《希特勒傳》讀其野心，《斯大林傳》讀其獨斷，《薩特傳》讀其自我，《蘇格拉底傳》讀其從容，《孟德斯鳩傳》讀其先覺，《雷鋒傳》讀其付出，……排除中國傳統正史中記錄的一些名人如諸葛亮王猛王陽明曾國藩等人的傳略外，個人認為讀過最好的傳記，當屬歐文.斯通的那本《渴望生活.梵高傳》，不是市面上最多見的常濤的譯本，在陝南一座城市專業實習時，在地區黨校借住，黨校圖書館對借住學生開放。當年的讀書環境非常好，沉入進去，讀了兩週，梵高的生平真正打動了自己，回味其中，感覺真正明白了生活的意義。書中部分段落至今猶能成誦，今天想來，都有些不可思議，只覺得年輕時的記憶力真好！

我讀過幾十本人物傳記，下面選取比較好的做一簡單介紹：

中國部分（10本）：

1、《朱元璋傳》（吳晗）、《蘇東坡傳》（林語堂）、《王安石傳》（梁啟超）、《李鴻章傳》（梁啟超）、《張居正大傳》（朱東潤）。

2、《中華名人傳》叢書：中華書局出版，目前收入《劉邦傳》、《曹植傳》、《陶淵明傳》、《范仲淹傳》、《曹雪芹傳》。

外國部分（4本）：

1、《六大師》：《六大師》是茨威格描寫巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基的《三大師》和描寫荷爾德林、克萊斯特、尼采的《與惡魔的搏鬥》兩部傳記的合集。

2、《渴望生活：梵高傳》：作者以精緻的細節、通暢的文字為我們描繪了梵高充滿英雄主義的傳奇一生……

3、《富蘭克林自傳》：富蘭克林晚年根據自己的經歷寫成的《自傳》。

4、《居里夫人傳》：此書回顧了居里夫人這位影響過世界程序的偉大女性不平凡的一生，主要描述的是她的品質、工作精神和處事態度。

人物傳記類讀的比較少，主要以晚清時期的經典，像曾國藩傳，胡雪巖傳讀過一遍。李鴻章傳記看過三分之一。

讀的第一本傳記就是曾文正公的，一頁也沒敢落下，生怕因為缺少一個細節，而錯過認識這位晚清重臣的生平，至於大家都是怎麼評價曾文正公的我也略有看過。對於這位爭議頗多的知名人物，我只能客觀的透過這本傳記，去感知這位歷史人物的生平。

曾文正公一生可謂坎坎坷坷，三十歲之前基本是在煎熬中度過，屢試不中，名落孫山不足以形容，但是他的付出與得到的一直成反比例，父親與家庭的希望全寄託在他身上，望子成龍，出人頭地。終於在三十二歲那年點翰林，到朝廷。而後委以重任訓練湘軍，破太平天國，文人出身，最後出任務武廠。這位傳奇人物人物用一生證明其功勳卓著。

胡雪巖是戴著紅頂子的商人，原以經商為主的商人，最後能做到朝廷的二品大元，實乃響噹噹的人物。

胡氏家族本旺家族，胡雪巖這輩兒就衰敗了，他也算是出身貧寒，與母親相依為伴的生活，母親知道只有讓他讀書才能出人頭地，無奈他只對數學感興趣。輟學後，到雜貨鋪當夥計，從此以後，他順風順水的開始了開掛的人生。

從認識王有齡才是他人生的轉折，而後有他自己的生意，滿滿的生意遍佈蘇閩浙。與洋人做生意更是透著精明圓潤。最後在左宗棠的幫助下達到人生的巔峰，貸洋款支援前線，成就了左，也成就了他。最後由於國家的無信，導致他走向衰落，資不抵債二鬱鬱而終。這就是這名紅頂商人的故事。

這就是我看過的兩本人物傳記，所見不同，還請賜教。

《蘇東坡傳》《名人傳》《釋迦摩尼傳》《羅斯福傳》《拿破崙傳》《懺悔錄》《文人末路》（柳永傳）《許我一個未來》（徐志摩傳）等等。

我讀過的人物傳記不算太多，但是曾經讀過的傳記裡我認為很多都值得大家一讀，我將這些書推薦給大家

1、吳晗《朱元璋傳》

本書是吳晗1948年寫定的版本，當時作者思想自由，文思活潑，語言生動，正當盛年。在他筆下，一個歷經艱辛磨難，乞討度日的小流氓和英勇睿智、氣度恢宏的統帥；一個勤政愛民、夙興夜寐又猜忌心極重，殺戮成性的矛盾複雜多面的帝王形象活靈活現，本書終成明史及帝王傳記的不朽名著。

原文摘錄：

（1）士誠出身私鹽販子，遇事斤斤計較，顧慮多，疑心重。友諒是打魚出身的，慣在風浪裡過日子，野心大，慾望高，一個保守持重，一個冒險進取。以此，…對士誠以守為攻，用精兵扼住江陰、常州、長興幾個據點，使士誠不能向西進一步；對友諒則以攻為守，使友諒不能不分散兵力，駐守可能被攻擊的要塞，不能集中運用兵力。

（2）影射”無非是嚴肅的“惡搞”，“惡搞”往往是非正規的“影射”，在社會生活正常化之前，各種另類表達之糾纏亦無從擺脫。

2、張居正大傳

張居正是明朝後期傑出的政治家，也是中國歷史上最著名的改革家之一。他從荊州的一個普通家庭起步，經過不懈努力，成為萬曆首輔、神宗皇帝老師，以及明朝中興的奠基人。

張居正對明朝的弊政做了大刀闊斧的改革，取得了良好成效，在政治、經濟和軍事等方面都頗有建樹。但是，為了推行改革措施，張居正也曾經使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎；死後，卻被剝奪諡號，查抄家產，禍及子孫。否定了張居正改革成果的大明帝國，也走向了滅亡之路。

原文摘錄：

（1）居正和高拱的私交本來不錯，但是現在他們的地位太逼近了。逼近便是一種威脅，高拱當然不會愉快，而且高拱有他的一群人，他們要立功，便要先提高拱製造敵人，然後再把敵人打倒。政治的主張，是由黑暗走向光明，但是政客的陰謀，是由光明走向黑暗。

（2）首輔的產生，常常是論資格，所以往往身任首輔數年，忽然來了個資格較深的大學士，便只能退任次輔；首輔、次輔職權的分限，一切沒有明文規定，只有習慣，因此首輔和其餘的閣員，常時會有不斷的鬥爭。

（3）徐階不是這樣。他不是鋼鐵，也不是水，他是一方橡皮。橡皮是柔的，遇到堅強的壓力，能屈服，能退讓，但是壓力減輕的時候，立即恢復原狀。對於外來的力量，他是抵抗，但是永遠不採取決裂的態度，即在退讓的時候，他也永遠不曾忘去撐持。這是政治上的一種風度。

（4）居正曾經自稱別無他，但能耐煩。這是一句謙虛的話，但是耐煩確是能使他成功的品德。耐煩的人，對於一切事有佈置，有步驟。他不會一曝十寒，然而他也不求一勞永逸，只是一步一步，腳踏實地去幹。

3、蘇東坡傳

《蘇東坡傳》簡述了蘇東坡的一生。蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部，蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩：這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

（1）孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿，雲山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮飲。微吟罷，憑徵鞍無語，往事千端。

（2）可是，別人所不能瞭解的是，蘇東坡會因事發怒，但是他卻不會恨人。他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他並不記掛心中。只是不喜愛此等人而已。因為恨別人，是自己無能的表現，所以，蘇東坡並非才不如人，因而也從不恨人。

（3）在蘇東坡的看法上，感官的生活與精神的生活，是一而二，二而一的，在人生的詩歌與哲學的看法上，是並行而不悻的。因為他愛詩歌，他對人生熱愛之強使他不能苦修做和尚；又由於他愛哲學，他的智慧之高，使他不會沉溺而不能自拔。他之不能忘情於女人、詩歌、豬肉、酒，正如他之不能忘情於綠水青山，同時，他的慧根之深，使他不會染上淺薄尖刻、紈絝子弟的習氣。

（4）赤壁夜遊是用賦體寫的，也可以說是描寫性的散文詩，有固定的節奏與較為寬泛的音韻。蘇東坡完全是運用語調和氣氛。這兩篇賦之出名不無緣故，絕非別人的文章可比，因為只用寥寥數百字，就把人在宇宙中之渺小的感覺道出，同時把人在這個紅塵生活裡可享受的大自然豐厚的賜與表明。在這兩篇賦裡，即便不押韻，即便只憑文字巧妙的運用，詩人已經確立了一種情調，不管以前已然讀過十遍百遍，對讀者還會產生催眠的作用。人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫裡，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟裡。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。

4、王安石傳

《王安石傳》的主人公作為千年不遇的傑出人士，生前卻被世人責難，死後數代都不能洗刷罵名，在西方有英國之克倫威爾，在中國則有宋代王安石。幹百年來，王安石被罵作集一切亂臣賊子之大成的元兇。其實，他是數千年中華文明史上少見的完人。其德量汪然若干頃之陂，其氣節嶽然若萬仞之壁，其學術集九流之粹，其文章起八代之衰，其所設施之事功，適應於時代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢。

原文摘錄：

（1）曾文正謂宋儒寬於責小人而嚴於責君子。嗚呼， 豈惟宋儒，蓋此毒深中於社會，迄今而日加甚焉。孟 子惡求全之毀。求全雲者，於善之中必求其不善者云爾，然且惡之，從未有盡沒其善而虛構無何有之惡以 相誣衊者。其有之，則自宋儒之詆荊公始也。夫中國 人民，以保守為天性，遵無動為大之教，其於荊公之 赫然設施，相率驚駭而沮之，良不足為怪。

（2）陳橋之變，醉臥未起，黃袍已加，奪國於孤兒寡婦手中 ，日未旰而事已畢。故其初誓諸將也，曰 ： “汝等貪富貴，立我為天子，我有號令，汝等能稟乎？” 蓋深憚之之詞也。由此觀之 ，前此之有天下者 ，其 得之皆以自力，惟宋之得之以他力。夫能以他力取諸人以予我者，則亦將能以他力奪諸我以予人。藝祖終 身所惴惴者，惟此一事；而有宋積弱之大原，皆基於是矣。

5、梵高傳

《渴望生活——梵高傳》是歐文·斯通僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十餘年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十餘種文字，發行數千萬冊，感動億萬讀者。

原文摘錄：

（1）文森特喝得太猛，幾乎嗆住了，他甚至等不及把粘在唇上的奶皮揩掉就接著說下去：“我們內心的思想，它們表露出來過嗎？也許在我們的靈魂中有一團烈火，但沒有一個人前來取暖。過路人只看見煙囪中冒出來的一縷青煙，便接著走自己的路去了。那麼，聽我說，應該怎麼辦呢？難道不應該守護著心中的這團火，保持自己的熱情，耐心等待著有人前來取暖的時刻嗎？”

（2）我不屬於這兒。我是個農民畫家，我要回到我的田野上去。我要找到一個太陽，它熾熱得能把我心中除了繪畫這種慾望以外的一切都燒光。

6、富蘭克林自傳

《富蘭克林自傳》是一部影響了幾代美華人、歷經兩百餘年經久不衰的勵志奇書，它包含了人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦，被公認為是改變了無數人命運的美國精神讀本。閱讀本書，與一個偉大心靈對話，收穫一份人生修養的智慧。

原文摘錄：

（1）1. 節制：食不可過飽，飲不可過量 2.緘默：避免無謂閒談，言談必須對人有益 3.秩序：生活物品要放置有序，工作時間要合理安排 4.決心：要做的事情就要下定決心去做，決心做的事情一定要按時完成。 5.節儉：不奢侈浪費，任何花費都要做到有益，不論是於人或於己 6.勤勉：珍惜每一刻時間，去除一切不必要之舉，勤勉做一切有益之事 7.真誠：不損害他人，不使用欺騙手段。考慮事情要公正合理，說話要有真憑實據 8.正義：不損人利己，應盡的義務要履行 9.中庸：避免任何極端傾向，剋制一切報復心理 10.清潔：身體、衣著和居所要力求清爽整潔 11.平靜：剔除不必要的煩惱。也就是指那些瑣碎的、常見的和不可避免的不順利的事 12.貞節：少行房事，不使身體虛弱、生活貧乏，以利於身體健康或養育後代。不可損壞自己或他人的聲譽或者安寧 13.謙遜：以耶穌和蘇格拉底為榜樣

（2）這時的前後，我偶然看到一卷殘缺不全的《旁觀者》寶，那是第三卷。我以前一本也沒看見過。我買了它，讀完了它，讀得十分愉快。我認為文章寫得極好，如果可能的話，我還很想模仿它。抱著這個念頭，我取出其中的幾篇，把每句的大意摘要錄出，放置幾天以後，再試著不看原書，用自己想到的某些合適的字，就記下的摘要加以引申覆述，要表現的跟原來的一樣完整，把原篇重新構建完成。然後我又把我寫的《旁觀者》拿來與原來的比較一下，發現我的一些錯誤並加以改正。但是我發現自己缺乏詞彙，或在記誦和運用詞彙方面缺少準備。我想如果在那時以前我還繼續寫作詩的話，一定能獲得豐富的詞彙。因為為了和律和協韻，寫詩常常需用意義相同而長短不同、聲調不同的字，這樣就會把我擺到繼續不斷搜求大量詞彙的需要下，也會幫助我記住它們而能運用自如。因此，我把一些故事改寫成詩，過了些時候，當我把那散文已完全忘淨了，我再把詩改寫成散文的格式。有時我也把我記錄的摘要大意打亂，幾個星期之後，當我開始理出整句，完成全篇時，就先竭力使它們還原為最好的次序。這樣是為了訓練我的構思能力。而後再把我的作品與原文比較，發現錯誤，再改正過來。有時我竟發生妄想，在某些意義不大的細節上，認為我已是十分幸運的改進了原文的方法和文體，而這妄想鼓勵我自以為可在後來成為一個過得去的英語作家。對於當作家，我是非常有雄心的。我做這些練習和閱讀的時間是在晚上下班以後，或在早上開始以前，或在星期日。星期日我總設法獨自留在印刷所裡，盡力避免平昌出席公眾祈禱會。這件事，在我父親管教之下時，他時常嚴格的要我參加，不過我實在仍認為那是一種義務，雖然對我來說，我勻不出時間去參加這種活動。

《毛澤東傳》

中共中央文獻研究室編寫出版，豆瓣評分9.4。

關於毛主席的傳記，有不少的書籍，也有一些是外華人寫的，但是我比較推薦中共中央文獻研究室編寫的這本《毛澤東傳》，毛主席的一生何其精彩，不是區區一冊書能寫得完的，這本書一共有6冊，深度還原了當時的很多細節。對於當時發生的很多歷史描述非常客觀，不偏不倚。

之前一直在看《毛澤東選集》，後面又看這本《毛澤東傳》，發現如果這兩本書結合在一起看，你會更加深刻地理解《毛選》裡面的內容，而且有了更深刻的認識。

雖然有不少國外的專著寫《毛澤東傳》，但是我看了一些，都沒有這本詳細，沒有這本細節豐富，看一下也無妨，可以從另外一種角度看毛主席。

[美]傅高義著，豆瓣評分9.2

據說這本書原本只有英文版，是寫來給外華人科普中國故事的傳記，後來在國內出版以後，評分竟然高達9.2分。

鄧小平的時代是偉大的時代。反對個人崇拜，不講空話，大刀闊斧，力挽狂瀾。每一個華人都應該感激鄧小平為這個國家帶來的改變。

梁啟超著，豆瓣評分9.2

李鴻章是中國近代最具有爭議的人物之一，有人說他好，也有人說他不好，有人對他積極評價，也有人罵他是賣國賊。

梁啟超和李鴻章都是晚清時代重要的歷史人物，兩人身處同一時代，有過交集，由梁啟超來為李鴻章寫的傳記，應該可以說有大量的一手資料可寫。

真實的李鴻章到底是個怎樣的人，借用書中的一句話，李鴻章是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄。

我一直是比較喜歡讀傳記的，因為我覺得最開心的事，莫過於“讀萬卷書、行萬里路、閱人無數”，讀傳記，可以同時達到這些效果。

一本好傳記，最基礎的標準應該是客觀，能夠儘可能真實地向讀者展現主人公和他所處的那個時代，為讀者瞭解那個人和那個時代提供有效的參考依據。據此，在我讀過的有限的傳記中，推薦如下幾本：

這是一套我讀過的很難得的能真正意義上被稱為“好書”的書。

首先是內容極其考究。作者為了寫陽明先生，幾十年時間裡蒐集各種資料，多次到中國踏訪陽明先生的有關遺蹟，到了83歲高齡，依然繼續親身前往之前沒到過的陽明先生相關遺蹟遺址，隔著時代與陽明先生進行心靈的對話。所以在讀的過程中，能夠深切感受到作者對於內容描寫的剋制和小心翼翼。

第二是客觀。在很多關於陽明先生生前事蹟的描寫中，作者僅僅是基於蒐集到的資料內容進行描述，客觀呈現給讀者，很少下結論或者做評價。

第三，在裝訂方面，出版社也是精心設計，拿在手上就有讀紙質書的愉悅感。

這是一本極其受歡迎的傳記了，精彩書評也很多，這兒不做過多描述，喜歡讀傳記的朋友，這本還是值得一讀。需要說明的是，這本書原版是林語堂先生在米國時用英語寫成的，主要目的是寫給西方人看，傳播東方的優秀文化，翻譯成漢語後，我們讀起來反而偶爾會覺得有些不適應。

三、《活著為了講述》，〔哥倫比亞〕馬爾克斯自傳。

這是《百年孤獨》的作者馬爾克斯寫的自傳，出版時，作者66歲。

推薦這本書的原因，主要還是真實。包括作者本人，以及他的家庭、他所處的時代、他的環境、他的成長過程和心理歷程，都進行了很多細節描述。（在這本書裡，有很多微小而有用的關於個人成長經歷的細節描寫，值得注意。）

透過對梵高先生短短三十六年人生經歷的描述，我們能夠深刻感受到，一顆滾燙的心對於理想的純潔而炙熱的追求，其力量是多麼的超級強大。

五、《被仰望與被遺忘的》，作者蓋伊·特立斯〔美〕。

除了名人傳記，其實一些凡人的傳記也值得讀。這本書彙集了作者對於一些或重要或不重要、或出名或不出名的人物的描寫。個人覺得類似於沈從文的《湘西散記》，或者是《白鹿原》、《平凡的世界》等。正是因為對真實生活的真實描述，而令人深思，值得推薦。

另外幾本，如盧梭的自傳《懺悔錄》等，也值得推薦。

1、孫穗芳：我的祖父孫中山

2、肖鳳：蕭紅小傳

3、溥儀：我的前半生

4、蔣孝嚴：蔣家門外的孩子

5、史玉根：青山嫵媚 柳如是傳

6、胡辛：張愛玲傳

7、浩然口述自傳

8、周而復：往亊回首錄

9、莊則棟：莊則棟和佐佐木敦子

10、曾志：百戰歸來認此身