《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌305首詩歌，是中華文化的源頭。在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》，在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分，西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。對於《詩經》，評價說“詩三百，一言以蔽之，思無邪。 ”“不學詩，無以言”，先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。司馬遷說“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”

1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

3、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走）？

6、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

7、青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!

8、彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

10、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這裡，還有什麼不高興呢？

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

12、言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

13、它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

14、投我以桃，報之以李。《詩經·大雅·抑》

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

15、靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

16、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》

譯：手指纖纖如嫩荑，面板白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

18、執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯：握著你的手永結美好，永不分離，白頭偕老。

19、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《魏風·碩鼠》

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這裡把剝削階級比作老鼠）

詩經真的是古代文學史一抹亮麗的顏色，也是文學百花園中一朵奇葩。

歷代詩人的詩歌創作不同程度地受到《詩經》的影響。

不僅如此，身處現代的我們也經常會受到詩經的影響，

1.對作文內容起到一定的點綴作用，以前上學讀書的時候經常運用詩經的內容來寫作，作文的效果非常好

2.現代人經常用來起名字，名字很高階文雅，詩意斐然

……

那麼接下來我就說一下我特別喜歡的一些詩經的詩句:

關於美人：

手如柔荑，膚如凝脂。

臉如蝤麒，齒如瓠犀。

巧笑倩兮，美目盼兮。

如果一位美人長這樣的話定當是傾國傾城的相貌，令人心神盪漾

關於心嚮往之，大膽追求思念佳人：

關關雎鳩，在河之洲

窈窕淑女，君子好逑。

　　——《詩經 關雎》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

　　——《詩經 蒹葭》

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

　　——《詩經 桃夭》

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音?

　　——《詩經 子衿》

有美一人，清揚婉兮。

邂逅相遇，適我願兮。

　　——《詩經 野有蔓草》

今夕何夕，見此邂逅?

子兮子兮，如此邂逅何?

　　——《詩經 綢繆》

一日不見，如三秋兮!

　　——《詩經 采葛》

宜言飲酒，與子偕老。

琴瑟在御，莫不靜好。

　　——《詩經 女曰雞鳴》

現代人有愛不一定能，也不一定會表白好的事情，在古代已經做到並超越現代很多了，愛就要大聲的說出來

關於有愛互助：

豈曰無衣?與子同袍呦呦鹿鳴，食野之苹。野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。

3.投我以木瓜，報之以瓊琚

相信這段yq期間我們對這幾句詩句都不陌生吧！我們偉大的祖國跟其他國家互幫互助共同抗疫，產生了許多催人淚下的故事，人類命運共同體，在這場天災得到很好的印證

關於天長地久，海誓山盟：

1.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

2.我心匪石，不可轉也。

我心匪席，不可卷也。

3.上邪!我欲與君相知,長命無絕衰!山無陵,

江水為竭,冬雷陣陣,夏雨雪,天地各,乃敢與君絕.

我愛你，我要永遠跟你在一起，這是每對眷侶的渴求，生生死死離離合合,我願意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。在沒有比這更浪漫了

關於知已難求：

知我者，謂我心憂;

不知我者，謂我何求，

伯牙與子期的美好是可遇不可求的，生命能得一知己，足矣！

……

以下篩選名人評價《詩經》：

孔子：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”“不學詩，無以言”。

孟子：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。

……

以上是冷月無聲的回答，希望你能喜歡，總之《詩經》好詩好句很多，生命能和《詩經》相遇，真賺到了……

我喜歡《卷耳》這一首：

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。

採呀採呀採卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。登上高高山脊樑，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，僕人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！

這首詩的主題頗有爭議， 但我在其中讀到了一位追求心上人的執著的女性。

她的情郎也許再不回出現。

突然想到王建的一首詞：

《宮中調笑·團扇》

團扇，團扇，美人病來遮面。

玉顏憔悴三年，誰復商量管絃。

弦管，弦管，春草昭陽路斷。

就如團扇中的美人，女主也許再不會等來意中人，那個曾經傾慕她美色的男人，使她淪陷在無盡的思念中，而那個男人也許都不曾記得在他生命裡出現過這樣一個女人，鍾情於他的美人，為他辛苦，為他憂傷，即使辜負自己的美好年華也無悔的痴情女子。

喝再多的酒，也是內心悽悽無佳音。

我喜歡這份濃濃的情感，痛心的愛戀……

《詩經 秦風 蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

最早聽到的是根據瓊瑤小說改編的同名電視劇主題歌《在水一方》，透過優美婉轉的主題歌熟悉了瓊瑤，之後又瞭解到主題歌出處《詩經 秦風 蒹葭》，深深被古文化魅力所折服!

我是玻璃貓，我的回答如下:

《詩經》裡《鄭風.野有蔓草》為我所喜。

《野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚婉兮。

邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚。

邂逅相遇，與子偕臧。

賞析:“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。優美的詩句，可與《蒹葭》媲美。

湛藍的天空中飄著朵朵白雲，時而團團如輪，時而飄飄如絲，時愛綿綿如雪。清晨的露珠一在嫩綠的葉子上，Sunny打在上面折射出七彩光芒。有位傾國傾城的佳人，她長相秀麗清純，最迷人的是那雙水汪汪的大眼睛，平生萬種情思悉存眼底。

從第一章的“清揚婉兮”和第二章的“婉如清揚”中可以看出。這個女子滿眼柔情、清純透徹、美目流轉傳情。

曼妙的女子，讓詩中的男主人公一見傾心。“邂逅相遇，適我願兮。”世界上最美麗的時刻便是不期而遇之時。兩顆腥腥相惜的心，碰撞出了火花。

這兩句詩將全詩推向了高潮，如此貌美如花的女子，在這一個草長鶯飛的季節裡與詩中的男主人公不期而遇，這是緣分，更是上天註定。詩的第一章將人籠罩在一種浪漫唯美的世界裡。

第二章與第一章的句式以及內容基本一致，形成了一種迴環往復的復沓美。

“野有蔓草，零露瀼瀼。”同樣的方法，以景襯情。放眼望去野草遍地，由遠及近，顏色由深及淺，陣陣微風吹來那些柔軟的野草像波浪一樣一層一層湧向遠方。

“有美一人，婉如清揚。”有位俏美人，清純安靜，她就像一條清澈的小河緩緩地、淒涼地穿過人的心扉，剎那間讓人眼前一亮。

“邂逅相遇，與子偕臧”。他們的相遇，必定是前世的盼望。男主人公似乎難以抑制這份驚喜和興奮，對這份突如其來的”恩賜”，他顯得手足無措，只希望眼前的可人兒與她一同分享這份快樂和欣喜。

總結:

這是一首委婉悠揚的抒情曲，先以“野草露珠”寫景起興，再在對人物進行細緻入微的肖像描寫，最後抒情深入主題，一步一步由淺到深，銜接洽當，水倒渠成。

全詩共兩章，每章六句，每句四言。其中奪人眼目的是詩中風光旑旎的大自然與人物的情感合二為一。

詩以山野郊外作為背景，象徵著一種對自由的嚮往。草肥露濃更意在描寫情感的篤厚，達到了情景交融，渾然一體的完美境界。

句句經典，首首流芳，節選了幾個句子，自己挑吧

1. 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經·國風·周南·桃夭》

2. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——《詩經·國風·周南·關雎》

3. 南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩經·國風·周南·漢廣》

4. 維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。——《詩經·國風·召南·鵲巢》

5. 江有渚，之子歸，不我與。不我與，其後也處。——《詩經·國風·召南·江有汜》

6. 陟彼南山，言採其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。——《詩經·國風·召南·草蟲》

7. 摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。——《詩經·國風·召南·摽有梅》

8. 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。——《詩經·國風·邶風·柏舟》

9. 日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。——《詩經·國風·邶風·日月》

10. 習習穀風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。採葑採菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。——《詩經·國風·邶風·穀風》

11. 簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。——《詩經·國風·邶風·簡兮》

12. 相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？——《詩經·國風·鄘風·相鼠》

13. 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！——《詩經·國風·衛風·木瓜》

14. 風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷。——《詩經·國風·鄭風·風雨》

15. 蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。——《詩經·國風·鄭風·蘀兮》

16. 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？——《詩經·國風·鄭風·子衿》

17. 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。——《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》

18. 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。——《詩經·國風·鄭風·有女同車》

19. 俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。——《詩經·國風·齊風·著》

20. 十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。——《詩經·國風·齊風·十畝之間》

21. 夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居。冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室。——《詩經·國風·唐風·葛生》

22. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。——《詩經·國風·秦風·蒹葭》

23. 子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。——《詩經·國風·陳風·宛丘》

24. 東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。——《詩經·國風·陳風·東門之楊》

25. 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。——《詩經·國風·陳風·月出》

26. 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。——《詩經·國風·曹風·蜉蝣》

27. 鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。——《詩經·國風·曹風·鳲鳩》

28. 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！——《詩經·小雅·鹿鳴之什·采薇》

29. 習習穀風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。——《詩經·小雅·穀風之什·穀風》

30. 我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家。——《詩經·小雅·鴻雁之什·我行其野》

執子之手，與子偕老

《詩經》約成書於春秋中期，是中國第一部詩歌總集，在中國乃至世界文化史上都佔有重要地位。它描寫現實，反映現實的寫作手法，開創了詩歌創作的現實主義傳統，歷代詩人的詩歌創作不同程度地受到《詩經》的影響。

“執子之手，與子偕老”源於《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。這並非是一首愛情詩，而是描寫了戰士們在上戰場之前立下的誓約，“今日我與你一同奔赴沙場，無論生死都要在一起，同甘共苦”的兄弟情誼。 而現代通常用來形容生死不渝的愛情。

執子之手，與子偕老

簡簡單單的一句話，道盡了古今多少人的願望。

就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。。。”

其實啊，人生在世，求什麼呢，若有一個人，願意與你生死相隨，這一生，也就夠了。

最簡單的話也就造就了它可以流傳的更廣，在心中紮根的更深。它可以讓各個階層的人去接受這句告白。無需修飾，無需點綴，近乎白話的語言確告訴我們人性中最溫情的一面。

執子之手，與子偕老？ 執子之手，生死兩忘！ 執子之手，與子偕老。這該是一種並肩站立，共同凝望太陽升起、太陽落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。執 子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發和憔悴的顏容，告訴你明天依舊Sunny燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和Sunny一般地燦爛…… 執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。像兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去味……

執子之手，與子偕老。就是這樣一句近乎直白的詩句至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習語。它存在與我們這個社會的各個角落，你有文化也好，沒文化也罷它都能引起你內心深處最寶貴的感情共鳴。

就這樣一句詩，打動了全民內心的柔軟。

“《詩經》中哪一首曾深深打動你？”，很開心邂逅這個問題，試著回答一下題主的提問。

《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，最初稱《詩》或者詩三百，從漢武帝朝受儒家推崇，被奉為經典，稱之謂《詩經》。

曾讀過中華書局出版、由王秀梅老師譯註的版本，只是其版本只收錄了其中102首，而且是泛讀，來回答這個問題自覺汗顏。

其中讀來觸動心靈、感觸頗深的，想必多是大家耳熟能詳的，就不重複寫了，選一首少人提及，既是曾深深打動我、也是我非常喜歡的一首國風· 陳風《東門之楊》，與大家分享。

東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。

東門外有白楊樹，長得枝繁葉茂，風吹過樹葉沙沙作響，約好了黃昏時分在白楊樹下相見，可是等得啟明星都升起來了，卻不見心愛的人的身影……好失望，好淒涼。

這是一首寫男女約會久候不至的詩，其義雖沒有什麼喜感，但讀起來朗朗上口。

其實生活中讓我們感到失望、失落又淒涼的何止是約會時被爽約？有時我們的期待會落空，計劃會被擱淺，願望會被變成永遠無法實現的夢想等等，諸多不順在等待我們去面對、去經歷。

個人認為此詩讀來能知不見心上人之失落，亦能讓人知曉失望也是人生的一種狀態，從而讓我們可以以更從容、更豁達的態度去地面對人生的種種變故和考驗。

國風·周南 第二篇《卷耳》采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕痡矣，云何籲矣！詩經中有很多篇幅都是思懷之作，《卷耳》也不例外，而我獨鍾情這一篇。這和我個人的愛情觀有很大關係，我堅持在男女愛情之中的平等，思念的意義在於雙方之間的情絲牽動，單方面的思念對我來說並沒有多大意義。“求之不得，寤寐思服”更多像是一種最初情動，思念是一種很正式的事情。《卷耳》前兩句，女子採摘卷耳，因為心不在焉，竹筐淺又淺，有心一把，無心一把，實際上她的心早就隨著男子飄到了群山之外的戰場上。鏡頭切換，後面大篇幅的描寫，看見了征夫的遠行疲苦，高山險峻，馬累人疲，內心愁苦，只好飲酒自寬。他有說不盡的苦思之情，道不完的思歸惆悵。可男兒保家衛國，遠行征戰，他身上肩負的是國家興亡。不能在戰場上顯露出兒女情長，他只能騎馬來到山頭，眺望遠方，內心最柔軟的一片地方永遠保留給遠方那正在採卷耳的女子。榮華花上露，富貴草頭霜。機關參透，萬慮皆忘。誇什麼龍樓鳳閣，說什麼利鎖名韁。若得有情郎，逢時遇景，拾翠尋芳，或琴棋適性，或論古今興旺。看花枝堆錦繡，聽鳥語笙簧。悠遊閒月，瀟灑度時光！

《詩經》中最打動我的一首詩是《蒹葭》。

喜歡這首詩最最最重要的一個原因就是經歷。

我第一次聽到蒹葭二字的時候，是在鄧麗君的歌裡。

小時候我們都是唱《團結就是力量》《上學歌》這樣的歌曲。我把託我舅從外地給他捎回來兩盒磁帶，一盒鄧麗君，一盒費翔。為了放磁帶，特地買了一個超大的播放機，燕舞還是什麼牌子記不得了，下面還有一個電子琴功能區，可抽拉的那種。

買回來他天天聽《甜蜜蜜》，聲音放得很大聲，還警告我不許亂動他的裝置。

我哪會聽他的話，趁他不注意就偷偷琢磨那玩意怎麼用，小孩子天生有搗鼓電器的本事，三下五除二被我搞定。把鄧麗君、費翔、崔健的歌都聽個遍。那個時候才覺得，這才是歌呀，天天唱一分錢、丟手絹都唱吐了，該換個新事物了。

磁帶裡都有歌詞，當聽到《蒹葭》時，石化了，那旋律那聲音，直衝頭頂，孔子說聽韶樂三月不知肉味，我信。

不認識蒹葭那兩個字，專門查新華字典，知道是種植物，字典裡引用的出處就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，跟著歌詞腦海中不自覺想像出那副畫面。

再讀原文時，又是同樣的美景浮現在眼前。我一直覺得渴望而得不到就應該是愛情的樣子，留一個佳人在水一方念想，這種感覺美極了。

往後逐漸看到對《蒹葭》的三種解讀，愛情詩、求賢詩、刺襄王詩，三種理解的框架不同，但是都可以說得通，也都能引發無限的聯想。

於是我就又多了幾種不同的遐想。當思慕美人詩，就當它是愛情詩，當感慨機遇時，就當它是求賢詩。不管怎麼說，這首詩在很多時候都是我慰藉內心的一劑良藥。