“倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃。”出自《朱子治家格言》。
一、中華傳統文化的中“五倫”關係,即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這是五倫大道,是人類存在的五種正常關係,出了這五種關係都是違背倫常的。
“倫常乖舛”中的“乖舛”就是違背、出格、偏離的意思,是否定了倫常,“立見消亡”就是馬上就會遭禍(疾病、災禍、夭折)。
二、中華傳統文化講的是道德,首重德行的修養,道是自然規律,德是按自然規律做事,這樣的人是有德行的人,就是按四維五常八德做事,所謂“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,”“仁、義、禮、智、信。”人的德行要同他所在的地位(社會、團體、家庭等等)相配,否則也會招至災禍。
三、人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。為善不昌,乃其自身或祖上前有餘殃,殃盡定昌;為惡不殃,乃其自身或祖上前有餘昌,昌盡定殃。
四、 百善孝為先。
“倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃。”出自《朱子治家格言》。
一、中華傳統文化的中“五倫”關係,即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這是五倫大道,是人類存在的五種正常關係,出了這五種關係都是違背倫常的。
“倫常乖舛”中的“乖舛”就是違背、出格、偏離的意思,是否定了倫常,“立見消亡”就是馬上就會遭禍(疾病、災禍、夭折)。
二、中華傳統文化講的是道德,首重德行的修養,道是自然規律,德是按自然規律做事,這樣的人是有德行的人,就是按四維五常八德做事,所謂“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,”“仁、義、禮、智、信。”人的德行要同他所在的地位(社會、團體、家庭等等)相配,否則也會招至災禍。
三、人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。為善不昌,乃其自身或祖上前有餘殃,殃盡定昌;為惡不殃,乃其自身或祖上前有餘昌,昌盡定殃。
四、 百善孝為先。