上丹田(兩眉之間的印堂穴)
下丹田(臍下一寸三分處)
上丹田是煉陽神和陽神所居的地方，
中丹田是元炁所居的地方，
下丹田是元精所居的地方。
修煉上丹田需要下丹田為基礎的元精。
“人法地；地法天；天法道；道法自然”。
求生是人最原始本能的慾望，如何提高生活的質量，使人健康長壽是值得永遠探索的課題。源遠流長的道家、道教傳統養生文化，它是前輩們經過長時間的靜心修煉得出的總結。尤其是內煉丹法，不管是靜的還是動的，是文的還是武的，在煉養方面是有很高的價值的。
“道生一；一生二；二生三；三生萬物”，“萬物歸三；三歸二；二歸一；一歸無”。順則成人；逆則成仙。學習須明其中奧妙方才有所收益。否則；不但不能養身；反而會傷身。謹記。
下面對內丹修煉作些歸納性的介紹：
煉精化氣；煉氣化神；煉神還虛；還虛合道。固根培本，養人身三寶，充人精神，發人智慧，使之能為人所不能，能及人皆莫及，道家內丹術則是撐握人身三寶“精、氣、神”自然變化的規律，修之煉之，而達到養身、長生之修方法。歸納起來分為： 1 、築基； 2 、煉精化氣； 3 、煉氣化神； 4 、煉神還虛。這四個階段人們把它分為築基是道術，後面三個階段是仙術。
築基階段命性合煉。開始時，選擇適合自已修煉的時間和場所〈根本不需要“空山靜室”〉，然後調整身體端坐、平視、雙眼微閉、兩手虛握太極，順著呼吸的自然起伏，使氣沉到下丹田。待到神清氣爽；丹田氣足就要準備通關了。
通三關，即打通背後三關。氣從“尾閭”處升起，使它慢慢上升，這就 是通“尾閭”關。氣運至後背，幾乎與心臟等高處，稱之為“夾脊”關，氣容易從此處透過。氣運到後頸腦下與口相對應處的“玉枕”關時，道路不暢通，需要花費長時間慢慢透過。如果太快，氣容易上衝而至偏差。從“尾閭”到“百會”，稱為“督脈”。從“百會”往下至“下丹田”，稱為“任脈”。任督二脈通，這時運氣不運藥，故只能稱“通脈”，〈也叫做意念“小周天”〉。如果運轉中有了藥，那就稱得上通“小周天”了。通與不通全在於意念的運用，憑意念去體察。“任督”二脈是人體中八脈的樞紐，此二脈通即其他六脈也隨之而通。〈如果有藥在其中，則為“大周天”〉全身也就暢通無阻。築基的過程是“有為”的，運的都是後天之氣。築基的目的是補人體虧損，活絡經脈；通氣血。築基要花多長時間，這是因人而異的。
煉精化氣階段，內丹功法稱為初關。執行的路線和築基時一樣。這個階段的主要任務是在築基的基礎上進一步鍛鍊精氣神，達到元精元氣與神合凝生成“藥”，也稱“炁”。“炁”在任督二脈不斷迴圈執行，使藥不斷純化。運周天的目的在於將元精元神凝合，在運轉中去粗取細，去偽存真，去礦留金。內丹家認為，腎為先天之本，腎精屬陰，易於下滑；心為神之舍，它主宰萬物，性在此，命在此，屬陽的元神居此，元神易上飛，陰走陽失，影響壽命。因此，內丹家想方設法要使元精上行，元神下行，要使兩者相遇結伴而行，在執行過程中成為真種子，再凝練成丹母。即“大藥”。至此完成“三歸二”的修煉。凝練要靠火侯。火侯有文火、武火之分。詩云：“縱識硃砂與黑鉛，不知火侯也如閒。大都全借修持力，毫髮差殊不結丹”。可見金丹全靠火侯修持而成。可惜自古聖人傳藥不傳火，從來火侯少人知，所以不是不願意傳，而是實在難於傳火，關鍵還在於自已求名師，在言傳身教中撐握。〈注：這裡不細說文武火之用〉
煉氣化神是神與炁〈丹母〉合煉，誕生“聖胎”，也就是“嬰兒”〈修煉術語，道家把它比作是男女交配成孕，神與炁喻男女〉，完成“二歸一”的修煉，也稱為“中關”。修煉方法強調呼吸自然，不必靠意念，只要凝神入定，目光內視觀照“中丹田”。此階段需要通“大周天”。也就是通奇經八脈。〈其法略〉。學者須知其中奧妙，方可進行“煉神還虛”的階段。大周天以中丹田為“鼎” , 下丹田為“爐”，氣圈的執行距離比小周天小得多，只在兩丹田之間運煉，小周天靠有為的內呼吸引動迴圈，達到逆運。大周天靠藥物自身的能量執行，日復一日，直到有性光出現，這光白中有點金黃，開始時現於眉中，最後全身被這種光籠罩，這就是十月胎熟丹圓，曰：“神通”。
煉神還虛階段是煉丹術的最高階段，稱“上關”或“九年關”。這個“九”是中國古代漢語中最高的陽數。在這裡表示要花很多的時間才能煉成“一歸無”的性功。歸無就是歸“道”。要做到這一點，必須將陽神搬移到“上丹田”。上丹田是煉陽神和陽神所居的地方，中丹田是元炁所居的地方，下丹田是元精所居的地方。陽神上移就是要將在前三個階段的基礎上煉就的聖胎送至上丹田。功夫全在於處虛無之境，以虛無之心煉虛無之性情，達到常定常寂，感而遂通，似與天地永存。曰：“天人合一”。歸根結底還是落實在形神一致、形神相依、留形駐世而求長生的道家的生命觀上。
上丹田(兩眉之間的印堂穴)
下丹田(臍下一寸三分處)
上丹田是煉陽神和陽神所居的地方，
中丹田是元炁所居的地方，
下丹田是元精所居的地方。
修煉上丹田需要下丹田為基礎的元精。
“人法地；地法天；天法道；道法自然”。
求生是人最原始本能的慾望，如何提高生活的質量，使人健康長壽是值得永遠探索的課題。源遠流長的道家、道教傳統養生文化，它是前輩們經過長時間的靜心修煉得出的總結。尤其是內煉丹法，不管是靜的還是動的，是文的還是武的，在煉養方面是有很高的價值的。
“道生一；一生二；二生三；三生萬物”，“萬物歸三；三歸二；二歸一；一歸無”。順則成人；逆則成仙。學習須明其中奧妙方才有所收益。否則；不但不能養身；反而會傷身。謹記。
下面對內丹修煉作些歸納性的介紹：
煉精化氣；煉氣化神；煉神還虛；還虛合道。固根培本，養人身三寶，充人精神，發人智慧，使之能為人所不能，能及人皆莫及，道家內丹術則是撐握人身三寶“精、氣、神”自然變化的規律，修之煉之，而達到養身、長生之修方法。歸納起來分為： 1 、築基； 2 、煉精化氣； 3 、煉氣化神； 4 、煉神還虛。這四個階段人們把它分為築基是道術，後面三個階段是仙術。
築基階段命性合煉。開始時，選擇適合自已修煉的時間和場所〈根本不需要“空山靜室”〉，然後調整身體端坐、平視、雙眼微閉、兩手虛握太極，順著呼吸的自然起伏，使氣沉到下丹田。待到神清氣爽；丹田氣足就要準備通關了。
通三關，即打通背後三關。氣從“尾閭”處升起，使它慢慢上升，這就 是通“尾閭”關。氣運至後背，幾乎與心臟等高處，稱之為“夾脊”關，氣容易從此處透過。氣運到後頸腦下與口相對應處的“玉枕”關時，道路不暢通，需要花費長時間慢慢透過。如果太快，氣容易上衝而至偏差。從“尾閭”到“百會”，稱為“督脈”。從“百會”往下至“下丹田”，稱為“任脈”。任督二脈通，這時運氣不運藥，故只能稱“通脈”，〈也叫做意念“小周天”〉。如果運轉中有了藥，那就稱得上通“小周天”了。通與不通全在於意念的運用，憑意念去體察。“任督”二脈是人體中八脈的樞紐，此二脈通即其他六脈也隨之而通。〈如果有藥在其中，則為“大周天”〉全身也就暢通無阻。築基的過程是“有為”的，運的都是後天之氣。築基的目的是補人體虧損，活絡經脈；通氣血。築基要花多長時間，這是因人而異的。
煉精化氣階段，內丹功法稱為初關。執行的路線和築基時一樣。這個階段的主要任務是在築基的基礎上進一步鍛鍊精氣神，達到元精元氣與神合凝生成“藥”，也稱“炁”。“炁”在任督二脈不斷迴圈執行，使藥不斷純化。運周天的目的在於將元精元神凝合，在運轉中去粗取細，去偽存真，去礦留金。內丹家認為，腎為先天之本，腎精屬陰，易於下滑；心為神之舍，它主宰萬物，性在此，命在此，屬陽的元神居此，元神易上飛，陰走陽失，影響壽命。因此，內丹家想方設法要使元精上行，元神下行，要使兩者相遇結伴而行，在執行過程中成為真種子，再凝練成丹母。即“大藥”。至此完成“三歸二”的修煉。凝練要靠火侯。火侯有文火、武火之分。詩云：“縱識硃砂與黑鉛，不知火侯也如閒。大都全借修持力，毫髮差殊不結丹”。可見金丹全靠火侯修持而成。可惜自古聖人傳藥不傳火，從來火侯少人知，所以不是不願意傳，而是實在難於傳火，關鍵還在於自已求名師，在言傳身教中撐握。〈注：這裡不細說文武火之用〉
煉氣化神是神與炁〈丹母〉合煉，誕生“聖胎”，也就是“嬰兒”〈修煉術語，道家把它比作是男女交配成孕，神與炁喻男女〉，完成“二歸一”的修煉，也稱為“中關”。修煉方法強調呼吸自然，不必靠意念，只要凝神入定，目光內視觀照“中丹田”。此階段需要通“大周天”。也就是通奇經八脈。〈其法略〉。學者須知其中奧妙，方可進行“煉神還虛”的階段。大周天以中丹田為“鼎” , 下丹田為“爐”，氣圈的執行距離比小周天小得多，只在兩丹田之間運煉，小周天靠有為的內呼吸引動迴圈，達到逆運。大周天靠藥物自身的能量執行，日復一日，直到有性光出現，這光白中有點金黃，開始時現於眉中，最後全身被這種光籠罩，這就是十月胎熟丹圓，曰：“神通”。
煉神還虛階段是煉丹術的最高階段，稱“上關”或“九年關”。這個“九”是中國古代漢語中最高的陽數。在這裡表示要花很多的時間才能煉成“一歸無”的性功。歸無就是歸“道”。要做到這一點，必須將陽神搬移到“上丹田”。上丹田是煉陽神和陽神所居的地方，中丹田是元炁所居的地方，下丹田是元精所居的地方。陽神上移就是要將在前三個階段的基礎上煉就的聖胎送至上丹田。功夫全在於處虛無之境，以虛無之心煉虛無之性情，達到常定常寂，感而遂通，似與天地永存。曰：“天人合一”。歸根結底還是落實在形神一致、形神相依、留形駐世而求長生的道家的生命觀上。