原文：樂而不淫，哀而不傷。譯文：淫，過分。快樂不是沒有節制的，悲哀卻不至於過於悲傷。出處：《論語·八佾》原文：子曰：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。譯文：孔子說：“《關雎》這首詩，快樂卻不是沒有節制，悲哀卻不至於過於悲傷。”（《關雎》是《詩·國風·周南》的首篇。）擴充套件資料：孔子對《關雎》一詩的這個評價，體現了他的“思無邪”的藝術觀。《關雎》是寫男女愛情、祝賀婚禮的詩，與“思無邪”本不相干，但孔子卻從中認識到“樂而不淫，哀而不傷”的中庸思想，認為整首詩反映了對愛情的追求和結局，過程是漫長的，結果是圓滿中，沒有出現“失節”的畫面，認為無論哀與樂都不可過分，有其可貴的價值。《論語·八佾》作為儒家典籍《論語》的第三篇，主要內容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。

樂而不淫，哀而不傷”原本是孔子用來點評《關雎》這首詩的，意思是說：《關雎》這首詩裡的快樂不是沒有節制的，悲哀卻不至於過於悲傷。後來《集解》引孔安國（儒家，孔子的第十代玄孫）注：“樂不至淫，哀不至傷，言其和也。”在這裡解注中提到了“和”，“和”本就是儒家的中庸之道。“和”與“中庸”，不偏不倚，無過不及。