傷痕文學是作者個人情緒的宣洩，他們在寫作的時候，估計沒想到國家民族的高度，只是想把自己的經歷寫出來，把自己想說的話寫出來。至於什麼文化現象，什麼激發人的良心之類，是其他人給加上的，甚至都不是作者自己的想法。

不過，也有的傷痕文學作者，在眾人的恭維下，忘記了寫作的初心，真的以為自己的作品就代表了什麼，也就把自己看成了什麼樣的代表人物，有些迷失自我了。我是知青，也是某些文學作品的作者。在我的心中，沒有感覺那個傷痕文學的作者能代表我。

非常正確。

“傷痕文學”是指上個世紀改革開放初期開始出現的，對“文革”那段特殊歷史進行反思與批判的文學作品。對於當時進行的撥亂反正，以及正確認識“文革”對中國政治、經濟和社會文化造成的破壞與後果，起了非常直觀和深刻的宣傳教育作用。因此，“傷痕文學”不僅受到當時社會各界和廣大人民群眾的肯定和歡迎，並作為一種文學現象，載入了中國現代文學史的史冊。

現在，“傷痕文學”似乎成為一些人的眼中釘，肉中刺，欲除之而後快。無限上綱，亂扣帽子，抹黑醜化，等等。

這些人中，有一部分人屬於不瞭解“文革”那段歷史，以及後來撥亂反正那段歷史的年輕人。出於無知和追求“美好”、“正能量”的善良本性，發表抵制和反對“傷痕文學”的言論。不知者無罪。追求“美好”、“正能量”的善良本性也值得肯定。但是，應該從歷史的角度，客觀公正看待“傷痕文學”的歷史作用和文學價值。

這些人中，還有一部分人屬於懷念或讚美肯定“文革”那段歷史的中老年人。在他們中間，有些人是“文革”的既得利益者，有些人是出於對毛主席的無限熱愛，有些人是出於對當時那個激情燃燒歲月的懷念，有些人是出於對當下腐敗和貧富差距等問題不滿而懷念過去風清氣正的年代，等等。對於這一部分人，其中的大部分人應該予以理解和尊重。

但是，對於那些想透過抵制和反對“傷痕文學”為“文革”翻案或變相肯定“文革”的人，還是丟掉幻想，正視歷史和現實吧。畢竟黨中央已經在十一屆六中全會和十九屆六中全會，分別兩次做出否定“文革”的決議。現在生活在小康社會的廣大人民群眾也不會再接受“文革”歷史的重演。

綜上所述，對於“傷痕文學”，還是應該從歷史的角度，客觀、公正、理性地看待。其主流是好的，主題大都是弘揚了真善美，鞭撻了假惡醜。其發揮的歷史作用也是正面和積極的，從文學的角度引導當時的人們反思和批判“文革”，幫助國家撥亂反正，迅速走上了改革開放的強國富民之路。其文學地位也是毋庸置疑的，一改“文革”時期的“高大全”和“鶯歌燕舞”的文學形式，深刻揭示人生，深刻剖析社會，讓文學作品中的人物迴歸真實和有血有肉，等等。

傷痕文學只是一段歷史背景下的題材。作為文學作品好與不好的評判標準只有一個，那就是故事講得好不好。講好故事是一個文學工作者該追求的，至於讀者覺得積極還是消極，正能量還是負能量是仁者見仁，智者見智的事。

關於傷痕文學的指責，就好像有人聽了首傷感的情歌。覺得歌曲太矯情，只訴離別苦，不言陪伴之情。繼而引發話題，又不是所有的愛情都以悲劇結尾，傷感情歌就是抹黑中國的婚戀現狀。這個就有點太腦殘了。

不喜歡聽的歌不喜歡看的書不看就好了，沒必要非得讓政府出面封殺或者號召不明群眾搞臭。

你覺得一幫子人長吁短嘆自己的苦難會是積極向上的嗎？

要說“傷痕文學”有沒有積極意義和歷史意義，那自然是有的。要說那個年代的一些事情是不是亂象、有沒有舉措失當，那肯定也是有的。要說“傷痕文學”對以上的亂象和失當有沒有糾正作用，那必然也是有的。

可凡事最怕矯枉過正，尤其是文學和感性思維這種難以計量的東西。如果有人借“傷痕文學”的皮來做一些別有用心的事呢？你能因為“傷痕文學”的積極作用而一股腦的把所有以之為名的東西都奉為真理嗎？宋江的毒酒可是以賞賜為名給他喝下去的。

肯定不對呀。

曾經說過男女感情問題，實際上那套詞用來形容傷痕文學也挺合適——

如果一個人身上有傷口，還化膿了，散發出臭味，而這個人不去治傷，故意滿街亂晃，把傷口露給別人看，讓別人嗅膿臭味——那你說，這個人是不是不正常？

就這個故意露出傷口、恣意散發膿臭的行為，“良心”在哪？“正能量”在哪？

就這行為，在非主流裡都屬於精神不正常的。

故，餘認為，玩傷痕文學的人，都是廢物，水平不濟，真正的高人，文風不會那麼窩囊。

其實，傷痕文學這回事，就跟看電影《長津湖》以後吃凍土豆在本質上沒兩樣。

在評價吃凍土豆那件事的時候，講過一個小故事，拿來剖析傷痕文學恰巧也合適。

北周武帝叫宇文邕，他小的時候，他父親宇文泰有一次給他拿來很多好東西，吃的穿的全有，看著宇文邕吃、穿，然後問宇文邕，這些東西好嗎？宇文邕說好。宇文泰就繼續說，某個食物產自某地，某件布料產自某地，將來你長大了，你要把這些地區都納入你的統治，你就什麼都有了。宇文邕從此立志一統天下。……只不過宇文邕比較點背，三十六歲就死了。

但是他活著的時候，數年間就將北周打造成了強國。

宇文泰對宇文邕用的這個教育方法，在後世無數次被人模仿，連洋人都學會了。

正如餘言，玩傷痕文學的人水平都不濟，根本不懂什麼東西才是能夠真正打動人心的。

還聽說過，一個人如果不惜燃燒自己，無論在多黑暗的環境裡，都能發出些光來。

那麼，傷痕文學露出傷口的目的，是不是想轉移他人的視線，以掩飾有些人逃避燃燒自己的這個事實呢？

曾經的痛無需浪漫成美好的回憶。

“傷痕文學”記錄事情雖不久遠，但與現在反差極大。從講故事的角度可說可寫比較多，加上不排除苦難的日子有產生美好的友誼及難忘的回憶。

優於喜還有人們欣賞文學的習慣是悲劇優於喜劇，從苦難到幸福更符合我們的文化。