《易經》永遠上不了檯面。中國是以中醫科研為代表的，中華民族文化科學理論技術研究發展體系的天下。亦稱中華民族偉大智慧寶庫。

易經不僅是中華文化的精髓，更是中華文明的源泉。其書歷經伏羲文王宣聖而大成，揭天地之秘，褝造化之隱，非天縱之才不能描繪一二，非大德之人不能窺其端倪。實以一貫萬之絕學。小則修身齊家，大則治國平天下。在儒曰聖，在道⺜仙，在釋曰佛，三教聖人無非徹悟這個易理而已。

易經傳說為中華師祖伏羲所畫。可以說是整個中華文明史的開端。文王把易經發展到詳盡的六十四卦稱為周易。即使後來的管子，百家爭鳴也多受易經的影響。孔子也為易經作注後世更發展到十翼。在當今科技高度發展是不是就要擯棄易經的智慧了嗎？顯然不是。因為我們伴隨著科技的發展產生了很多社會問題。包括個人的抑鬱，人與人之間的關係緊張而冷淡，無論處於人生那個階段都找不到認同。這些都可以在易經中找到答案。在人生的起起伏伏中我們可以在易經中獲得自我肯定和力量。否極泰來，防微杜漸，居安思危等等。易經不僅是人文的指導也是科技的綱領。易經本身就是把世界以及宇宙作為一個系統來看待的。而系統的相互制約，促進才是科技發展的正確途徑。甚至易經還告訴我們冷靜對待科技的高速發展有些時候要停下來看看我們走的路是不是正確。比如是否我們正在以犧牲環境為代價盲目發展？是否由於經濟的不平衡導致整體的危機？可以說易經完全符合哲學作為實踐指導的一切特徵與能力。在今天的世界上，日本，南韓，臺灣地區，德國，美國都有大量的人在學習易經而在易經的故鄉卻把易經作為一本簡單的占卜書來批判是否太可笑了？

在易經的陰陽的理論指導下有什麼應用成果？哪項新技術是在陰陽的理論指導下產生的？在推動生產力及人類發展中做出了哪些貢獻？ 西方沒有陰陽五行理論，在人文，自然方面的發展比咱們更好，更強。為什麼？

說得神乎其神，可實際並無卵用。人類發展的過程和對自然的認知過程，是一個認知積累的過程，相當於一個人從兒時的矇昧到成年的成熟。崇拜古人的認知和崇拜兒時的自己一樣荒唐可笑。

《易經》:是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代中華民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”、五經之首，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。《易經》中對自然規律的總結歸納廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。

老子為中人以上的人解讀《易經》;孔子為中人解讀《易經》;墨子為下層人民解讀《易經》……可以說諸子百家的思想都是以《易經》為根而生髮出的枝葉，從而共同構成中華文明枝繁葉茂這棵大樹。

若想讀懂《易經》，先讀《易傳》。讀懂了《易經》就讀懂了華人。讀懂了華人，就做成了最好的自己。

《易經》談的是未來、是變化，是未來的變化。目的是要讓人持經而達變。如讀懂了《易經》你就懂得了“做人要內方而外圓。外表要圓通(但不可以圓滑)，內心要方正(可以執著於自己的信念)。”你也會懂得站在"不要"的立場上"要"，站在"隨便"的立場上選擇，你的索取與獲得就不會失去底線，你的心態與結局都將是坦然。你還會懂得在大多數平凡瑣碎的小事上"讓"，當仁時不讓;在大部分無需鋒芒的時光裡低調，決勝時高調，你的"不讓"與"高調"會變得崇高與偉大……諸多曾經困擾你人生的難題，在讀懂了《易經》後都是那麼簡單。

《易經》六十四卦，蘊藏萬千變化。然而，有一不變之卦，只要用，就受益。那就是"謙"卦:謙虛待人，謙虛處事，則人親近，事成功。

《易傳》有言:聖人以神道設教，而天下服矣！借鬼神之言而行教化之實！講道理，能懂的人少，做的人更少，持之以恆的寥寥無幾。但加上一句“神說的”，簡單、易懂、高效、民眾落實效率之高，意志之堅，令人感嘆。

易第一卦演繹了儒家，第二卦生出了道家，易是披著命術外衣講著人世界道理的奇書，諸子百家無出其右，人生百歲難離其蹤，中華一脈根基全由其定。

簡單說西方哲學裡有的涉及到的易經裡有而更深刻。易經裡有的其他文化裡沒有。

舉個例子——對一個事物的認知，易經有獨到的時位觀，也可以說時空觀，為了不和現代時空混淆，做一下解釋——時，即變化的階段——如生成老死四個階段，如初中後終階段（事物恆常變化，變化就有生死有階段）。分自身時和環境時。位，即所處的位置——如上位中位下位，靜態位。如生位克位被生位被克位等動態位。……白話方便理解。

總之易經認知方法是全方位動態認知方法。福兮禍兮，禍兮福兮。如水能載舟亦能覆舟等名言都有易經認知法的影子。

易經預測也是基於以上的原理。後世儒家的人生哲理也是源於時位的領悟。早期儒家道家更高深。

謝謝邀請，《易經》不但是中華民族文化的精髓更是世界文化頂尖學科。《易經》包羅永珍，特別是現代科技探索宇宙越來越感覺人類的渺小，甚至人類賴以生存的地球就像一粒沙子，更有物質世界人的認識就更不足為道，百分之五而已，那麼《易經》早就揭示了世間萬物都是以一個極的存在，大到天體宇宙，小到一個人，一個細胞都是極的存在形式，並且認為有三十三天，易經的三是無限的，就是科學發達的今天宇宙外面又是什麼呢？科學無法回答，易經則認為宇宙之外還有宇宙，易經的三是無盡的，科學只能在有限的框架下去實驗證實，那麼宇宙的框架在那裡，怎麼去驗證？又比如科學家總在猜想太陽是物質的燃燒，總拿地球上僅有的物質去想象，其實宇宙間人類還無法認知的物質太多太多，用所謂的科學無法證實最後走入神學。只有《易經》能夠理性的辯證的認識一切事物，從誕生，發展，消亡都有自己的規律和自己的使命，更可貴的是《易經》不像其它宗教統治人的思想，而是讓人有更大的思路更大的空間並且賦予次序，邏輯，方法，想象力，所以易經是有益於人類文明與發展。包涵唯物主義哲學辯證法也包括維心主義哲學要素，有些學者認為中國沒有哲學看過幾部康德，加里略，黑格爾，其實還是沒讀懂中國的《易經》。喜歡我的人可以百度鉉xuan亟ji居士，聽走出起名誤區，相互探討學習交流。

《易經》首先是天地自然規律的真實表述，是人類生存的必須懂的知識，很有必要傳承，至於是否是文化，就看教育機構的態度了。

謝邀請！中國《易經》的精義是簡易、不易、變易"三易:簡易即簡能悟道，簡可通神;不易就是"天變，道亦不變;所有存在歸結在陰陽二性罷了，一陰一陽謂之道;變易即《易經》是研究變化的科學，簡單的陰陽二儀變化出四相(四季)，演變出八卦(八方)，幻化出64卦:宇宙、天地、人倫、鬼神、世俗人生、世相百態、風情萬種……都在《易徑》卦象和卦爻裡。易為天地準，是權之始，變之端，知幾為神，《易經》通神明之德，知鬼怪之變。《易徑》是群經之首，是宇宙生態機率論，是宇宙代數學，也是科學CROWN上的明珠。中國《易經》分為象數派、義理派、占卜派、圖書派四大派別。歷來研易專家都是修煉之士，為弘揚我中華國粹經典做出巨大貢獻。

怎麼回事？這樣問擺明了你是不信啊，既然不信，又何必讓人說服你，說得好像別人說你就信似得。研究某一領域的人，可不是為了讓不信的人去相信的。

《易經》是中國傳統文化造假的源泉。

《史記，太史公自序》：“故《易》曰失之亳釐，差以千里。故曰臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故，其漸久矣。”

司馬遷引的前句“失之亳釐，差以千里”，如今任何版本《易經》或《周易》都不見蹤影。後一句“臣弒君，弒父，，”見之於通行版《易傳》，但文字有所不同。

《易經》或《周易》，司馬遷稱《易》。《易傳》稱《易大傳》。

《易經》據說為周文王所作。《易傳》據說為孔子所作。且通行本《易經》與《易傳》合為一體，後儒混為一談，都稱《易經》或《周易》。

歷史上解《易經》的著作多的數不勝數，以致形成專門的學問，易學。

七十年代出土的西漢馬王堆帛書《周易》，對於易學界，如石破天驚，顛覆了兩千年來易學的觀點。

帛書《周易》與《易傳》分離，且經文與傳文大不一樣，卻也託周文王與孔子之名。

《易經》部分，一，卦符不同，卦爻為一直劃一與類八字。二，卦名多有不同，卦辭爻辭多有異體字，但內容與通行本基本相同。三，六十四卦卦序完全不同。

依通行《易傳，序卦》的解釋，六十四卦卦序是固定的因果關係。而卦序不同，因果關係也就不同。

卦序不同，顛倒乾坤！

帛書《易傳》僅《繫辭》篇名同，但文字不同，其它篇完全不同，為《二三子問》，《衷》，《耍》，《繆和》，《昭力》。

通行《易傳》包括《彖》，《象》，《文言》，《繫辭，上，下》，《說卦》，《序卦》，《雜卦》。

同一個周文王，作兩套卦序完全不同的《周易》？

同一個孔孑，作兩套文字不同的《易傳》？

謝邀，《易經》基本上就是對陰陽五行理論的闡述。所謂的陰陽就是中國古代樸素的唯物主義，所謂的五行就是中國古人所創立的最為原始的辯證法，而陰陽五行合起來就是中國古代勞動人民所創立的辯證唯物主義。從人類歷史的發展上看，這個辯證唯物主義至少早於馬克思辯證唯物主義幾千年之久。從事實上更能夠證明，只有辯證唯物主義才是人類唯一的、正確的，認識大自然和了解大自然的世界觀，所以這就是中國古代陰陽五行論的偉大之處！

“失之毫釐，差以千里”。

《史記太史公自序》，司馬遷受《易》於楊何。據《史記仲尼弟子列傳》，孔子傳《易》，歷經幾代，傳至西漢楊:何。

司馬遷在《史記》中記載，“《易》曰：失之毫釐，差以千里”。

如今，任何版本的《易經》都不見這句家喻戶曉的成語。

七十年代出土的西漢馬王堆帛書《周易》，《易經》與《易傳》完全分離，關鍵是，與通行的《易經》或《周易》完全不同，卻都託周文王與孔子之名。

兩本不完全不同版本的《易經》，哪一

本是正經？

帛書周易也不見有“失之亳釐，差以千里”這句成語。

失之毫釐，差以千里的《易經》。

謝邀請。巜易經》在世界上享有，″宇宙代數學”和″科學CROWN上的明珠"的美稱。現在，人們有時為了講一個道理，往往舉一些例項加以說明。而在幾千年前問世的易經，早就透過以象立卦，以象說事，以象明理這一最直觀的方法，講明世間一切道理。在易經中根本沒有叫人做壞事的語言，易經中傳播的都是真善美的思想。巜易經》中反覆運用怎樣分辯什麼是君子，什麼是小人的方法，告誡人們作君子不作小人！因此，說她是中國文化的精髓一點不為過！現舉幾例。O巜履》卦說的是人生的社會實踐，就像你踩著虎尾走路那樣，只要遵循客觀規律就會亨通順利。六三爻辭:眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇。武人為於大君。六三爻陰爻居陽位，不得位，代表能力不行還逞強！雖瞎了一隻眼但能看路，雖然跛了一隻腳但還能走路！結果踩了老虎尾巴被虎咬傷！(比喻能力不行還逞強，不碰南牆不回頭，結果吃了虧)。武人為於大君，指不顧能力可否還繼續前行的作法雖然不好，但在為君王打仗衝鋒陷陣時，還是需要這種精神的。O②巜無妄》卦講的是做人只要沒有非分之想就會亨通順利。六三爻辭:"無妄之災，或繫之牛，行人得之，邑人之災。″這個爻辭告訴人們事物的特殊性，(雖然你很誠實無非分之想，但有時也會招來意想不到的災！)O不知道誰把牛拴在這裡，後來被過路人把牛牽走。牛丟了，牛的主人以為是邑中之人把牛牽走了。邑人雖未偷牛，但卻無故受誣，這就是無妄之災(這件事對公安破案有啟發)。O③巜大壯》卦講氣勢盛大，只要保持純正就會有利。九三爻辭:小人用壯，君子用罔，貞厲，羝羊觸藩，羸其角。大意是，小人會用強壯之勢欺凌或對待他人。做君子的不要這樣！因為這樣做有危險，就像公羊利用強壯的雙角去頂撞籬笆一樣，結果不但累的疲憊不堪，弄不好還能毀壞雙角。做君子的不要這樣！O④巜噬嗑》卦講利用監獄整治不法者是對的。上九爻辭:何校滅耳，兇！(何，荷，戴。校，木製的刑具又叫大耳枷。滅耳，耳枷很大把耳朵都埋沒了。)上爻為頭。因為做惡太多，成了重犯，戴上很大的木枷，結果必兇！孔子說:善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善無益，而弗為也。故積惡而不可掩，罪大而不可解！以致於，何校滅耳兇。這就是告誡人們要少做壞事，多行善事！

中華文化博，大，精，深。

博為廣博，淵博，指內容多，涉及面廣

大指高，大，上。矚目

精指精粹，精華，精緻，精巧，I精神氣.去糙存精。

深指深奧，高深，有內涵，耐尋味。

髓指骨頭裡的，最有營養，最有自我本色和特性的成份`。

怎麼樣？中華文化很了不起吧。

精髓就是指寶庫中，最具代表性，CROWN級的佼佼者。《易經》獲得了精髓稱謂

的殊榮。由此可見，《易經》獲得的評價和地位多麼之高。

所以，要了解，學習中國傳統文化，《易經》成為首選。`

學《易經》，不是念經。要讀，思考，理解，學以致用和活學活用，環環到位，環環相扣。

就怕無才，有才必有用。祝有心者成功！

近代的思想家顧準在上世紀七十年代就說過，中國的歷史文化成了壓在年輕一代人身上的沉重包袱。現在覺得愈加嚴重，從祖先到父母的重擔都壓在他們肩上，要他們不斷地向上感恩，多可怕呀!年輕一代還怎麼能創新?如何能前進?丟棄一些無用的古代的東西，輕裝上陣，為國家為社會為人民服務。魯迅先生早就說過，易經咒不翻德國的潛水艇(一戰時)，有些人還指望當代的易經能咒下美國的五代機?

易經是一部哲學書籍，主要是用陰陽五行認知世界，解釋世界上的萬事萬物。它是群經之首，但又代替不了任何學科。它的主要作用就是預測，可以測的很準，很神奇。但它最大的缺點是，測的很準，但變不了，幾乎解決不了什麼問題。讓人感到非常無奈，無用。解決問題的方法只有科學，而非易經，。例如易經可以很準的測出某人要患心梗。但不管用易經所負有的一切方法，都不可能治療心梗。但用現代醫學並不難治療。易經可以讓人象神仙，但卻解決不了多少問題。算命先生整天為別人化解命運，但把自己的命運一點兒也變不了。所以說算命先生全是騙子。真正讓人類社會向前發展的是科學，真正能夠解決問題的也是科學。願華人民重視科學，少吹捧點易經。

作為世界上的四大文明古國之一，中國的歷史文明源遠流長，華夏五千年的歷史同黃河、長江一樣自源頭滾滾流來。