由於其高度，青藏高原的空氣比較乾燥，稀薄，太陽輻射比較強，氣溫比較低。由於其地形的複雜和多變，青藏高原上氣候本身也隨地區的不同而變化很大。總的來說高原上降雨比較少。 青藏高原本身也是影響地球氣候的一個重要因素。古生物學和地質學的考察表面，青藏高原的隆起使全球的氣候發生了巨大的變化。作為一個高大的阻風屏，它有效地將北方大陸的寒冷空氣阻擋住了，使它們不能進入南亞。同時喜馬拉雅山脈阻擋了南方溫暖潮溼的空氣北進，是造成南亞雨季的一個重要因素。 藏族歌舞 傳統民歌是藏族民間文學的結晶，運用比喻、聯想、擬人等手法，描寫藏民的生活、風俗、男女感情或歷史故事。藏民性情豪邁，歌唱至高潮往往手舞足蹈，因此形成有歌必舞、舞中有歌的藏族歌舞。“跳果諧”是最常見的藏族群體舞，男女老少手拉手圍成一圈，以頓地開始，踏足為節奏，邊唱邊跳，以往跳果諧有男女各聚一邊的習俗，但現在則已混雜一塊。“跳弦子”也是群體舞，年輕男女在胡琴伴奏下共舞，內容多敘述男女的愛慕之情或農村的田間工作。“卓”和“熱巴”是屬於技巧性較高、動作奔放強烈的藏族歌舞，“卓”流行於藏南，舞者腰繫大鼓，邊擊邊舞；“熱巴”流行與藏東和川、滇一帶，由一男一女共舞，男手執銅鈴，女一手抓圓鼓、一手拿槌，繞著圓圈婆娑起舞。 藏戲 藏語稱藏戲為“阿吉拉姆”，是結合歌舞、道白、劇情的綜合藝術。藏戲相傳起源於十五世紀，而發展成熟則在十七世紀以後。傳統藏戲的演出並沒有特定的舞臺、佈景，一般多在城市、村子的廣場上便唱將起來，演員們在廣場上圍成一個半圈，輪到自己出場時便出列表演，其餘時間則在行列中擔任和音幫腔。由於是戶外表演，藏戲的唱腔多高亢嘹亮，且字音拉得很長，形成拖腔。一段唱腔之後表演一段舞 蹈，是藏戲的基本結構。戴面具是傳統藏戲的一大特色，藏戲的面具造型別致、栩栩 如生，面具主要有兩類：神、人等角色戴平面面具，犛牛、狗等動物戴立體面具。藏戲的演出一般分“溫巴頓”、“雄”、“扎西”三個部分，“溫巴頓”是序幕，“雄”是演出的主要內容，是正戲，“扎西”是正戲之後簡短的募款儀式。傳統藏戲的題材多具有宗教色彩，以佛經典故、歷史故事和神話傳說居多，“文成公主”、“卓瓦桑姆”、“諾桑王子”、“朗莎姑娘”、“蘇吉尼瑪”、“白馬文巴”、“頓月頓珠”、“赤美滾登”為著名的八大藏戲。藏曆六月底到七月初的雪頓節（藏戲節），是一年中藏戲演出的最高潮，藏民都聚在林卡，一邊吃酸乳酪，一邊觀賞藏戲。 傳統風俗 有個謠傳，說藏族人一生只洗三次澡，出生的時候洗第一次，結婚的時候洗第二次，去世的時候洗第三次。如今去過西藏的人都知道這顯然是無稽之談了，但由此可見，同內地的各族風俗一樣，生育、婚嫁、喪禮也是藏族人一生中最重要的三件大事。 【生育】 以往藏族人認為婦女懷孕生子是一種汙穢的事，所以孕婦經常被趕到牛棚、羊圈生產，這種風俗導致婦女分娩時衛生不佳，嬰兒經常夭折。現在藏族婦女的地位已較從前顯著提高，注意生產衛生的觀念也逐漸普及，所以孕婦已可以在家中或醫院生產。 嬰兒一出世便得到相當的重視，特別是男嬰孩，在藏族中也是值得慶賀的事，生下來的第三天（女孩是第四天），親友便紛紛帶著禮物前來祝賀。一進門，親友先向產婦和嬰兒獻上哈達，接著敬酒、倒茶、說些吉祥話，然後捏一點餈粑點在嬰兒的前額上，祝福小孩成長順利。這種儀式稱為“旁色”，是“清除汙濁”之意，也就是將生產時的汙穢清除，使小孩能健康地成長。 孩子滿月後要行出門儀式，到廟裡進香，然後到親友家中串門子。藏人迷信小孩夭折是被魔鬼抓去，所以嬰兒第一次出門必須挑黃道吉日，而且為了避免被魔鬼發現，嬰兒的鼻頭需搽上一點鍋灰，使魔鬼看不到他。 取名字在藏族是一件重要的事，必須請廟裡的活佛或德高望重的長者擔任，一般在出門儀式之後進行。小孩如果是請活佛命名的話，多為“拉姆”（仙女）、“丹巴”（佛教）、“扎西”（吉祥）、“平措”（圓滿）等帶有宗教色彩的名字；有的名字則表示父母的期望，如“普赤”（招弟）、“卻巴”（到此為止），有時父母為了孩子不過早夭折，故意給孩子起個不吉利的名字，如“其加”（狗屎），以把魔鬼嚇走。 【婚嫁】 藏族的婚姻制度從前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制並行，現在則大多采用一夫一妻制，只有偏遠的遊牧地區由於生活艱辛，少一房妻子可以減少開支，而保留有幾個兄弟共娶一房妻子的現象。 藏族年輕男女或自由戀愛，或相親認識，決定結婚之前必須先合八字，八字相合的話，男方向女方贈送哈達求婚，然後擇吉日正式舉行訂婚儀式，訂婚儀式之後便開始準備結婚典禮。 結婚典禮的前一天，男方須將新娘禮服與珠寶首飾先送到女方家，以備第二天使用。結婚當天，男方以一匹有孕的雌馬作為新娘坐騎，讓迎娶的代表牽去女方家，這匹馬的顏色須與新娘的八字相

藏區往往是民族與宗教相關，科學與迷信混雜，文化是宗教的再現。藏區佛教的聖地聖蹟，比比皆是，前來朝覲的國內外香客絡繹不絕。寺院數千，頂禮膜拜者摩肩接踵。

同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫學文學、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅災除邪、卜算占卦等等

青藏地區風土人情，

●藏曆年

藏族的節慶中，以藏曆過年最隆重。從藏曆12月初，藏人就陸續開始過年的準備，培養青稞苗，準備“卡賽”（以酥油炸制的麵粉點心）、“魯過”（以酥油花雕塑而成的羊頭）、“切瑪”等供品，以祈求來年風調雨順、五穀豐登。

●雪頓節

“雪頓”漢意為“乳酪宴會”，又稱藏戲節，西藏自治區藏族傳統節日，每年藏曆七月一日開始舉行，節期五至七天不等。

●沐浴節

藏族傳統節日。藏語稱“嘎瑪日吉”，意為洗澡。流行於西藏自治區。節期是每年藏曆七月六日至十二日，為期7天，故又稱“沐浴周”。

●跑馬射箭盛會

跑馬射箭相傳起源於十五世紀，原本只是宗教性質的祭祀活動，後來加入跑馬、騎射角力、負重等娛樂活動，而演變成跑馬射箭盛會。

作為首批中國歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名於世，先後榮獲中國優秀旅遊城市、歐洲遊客最喜愛的旅遊城市、全國文明城市、中國特色魅力城市、中國最具安全感城市等榮譽稱號。

藏曆新年：藏族人拉薩民從藏曆十二月份就作過年準備，農曆初一，是藏曆新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊揹回新年的第一桶水——吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動持續三五天，藏曆新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六絃琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮。

牛王會：牛王會從農曆八月十五日開始，一般延續十多天，有時甚至歷時一個月之久。人數常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭唸經、吹犛牛角、宰殺數十頭犛牛或上百隻羊。由於牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大規模的牛王會僅舉行過一次。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關係，它還屬於祖先崇拜的文化節日之列。

傳昭大法會：是西藏最大的宗教節日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創始人宗喀巴大師於1409年在拉薩舉行的祈禱大會而延續下來的，此後，規模不斷地擴大和豐富，使祈願大會成一個固定的宗教節日，其規模不亞於剛創立之時。

酥油花燈節：藏曆元月十五日是傳昭大法會的最後一天，白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。夜間，郊區農人進行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。

薩噶達瓦節：藏曆四月十五日是佛教創始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子，也是藏族人民的傳統節日，每年的藏曆這一天，藏族男女身著節日盛裝，按照他們的傳統習俗，成群結隊地彙集在雄偉的布達拉宮背後的龍王潭舉行這聖大的節日。沐浴節：是藏族人民具有一種傳統的節日，沐浴節要進行五六天，節日期間，無論城鎮還是鄉村，農村還是牧區，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。

雪頓節：雪頓節是西藏最大的傳統節日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯的規定，每年的藏曆六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏曆七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。節日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，揹著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜餚等節日食品湧入羅布林卡內，自治區各機關單位還將大型的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節期間，使場面更加熱鬧非凡。

賽馬節：賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅是農牧閒暇之餘集合、交流農牧業 生產經驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節日中，幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅以母題形式在節日中顯現，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個民族傳統的“賽馬節”，並且此項活動有著您久的歷史。

望果節：“望果”節是藏族人民一年一 度祝農業豐收的節日。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗紮成的豐收塔，豐收塔上繫著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈後，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽犛牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。

城市風情以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建築物星羅棋佈，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經幡，盪漾著桑煙。

在這裡，密佈著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統服裝，那彷彿從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。

旅遊景點拉薩有許多古蹟遺址，布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。主要旅遊景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業區有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。