意思是有才能而性情舒緩的人一定是大人才；有智慧而心氣平和的人方稱之大智慧。原文出自於清代山陰金的《格言聯璧》。原文：天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機括，惟靜者能看得透；有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。白話譯文：天地間的真正滋味，只有寧靜的人能嘗得出來；天地間真正的玄機，只有寧靜的人可以看得透；有才能而性情舒緩的人一定是大人才；有智慧而心氣平和的人方稱之大智慧。擴充套件資料：《格言聯璧》主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。作者的用意在於以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用聖賢先哲的至理格言來鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹立遠大的人生志向、努力進取、長大以後成為於國於家有用的人。該書說理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡，皆萃古今。每一條事理內涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯珠妙語之中。
意思是有才能而性情舒緩的人一定是大人才；有智慧而心氣平和的人方稱之大智慧。原文出自於清代山陰金的《格言聯璧》。原文：天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機括，惟靜者能看得透；有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。白話譯文：天地間的真正滋味，只有寧靜的人能嘗得出來；天地間真正的玄機，只有寧靜的人可以看得透；有才能而性情舒緩的人一定是大人才；有智慧而心氣平和的人方稱之大智慧。擴充套件資料：《格言聯璧》主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。作者的用意在於以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用聖賢先哲的至理格言來鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹立遠大的人生志向、努力進取、長大以後成為於國於家有用的人。該書說理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡，皆萃古今。每一條事理內涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯珠妙語之中。