《農夫與狼》出自《伊索寓言》，它的作者是古希臘的伊索

附原文如下：

農夫替牛解下犁套，牽著它去喝水。這時，有隻窮兇極惡的餓狼正出來覓食，看見那犁，開始僅僅只舔舔那牛的犁套，覺得有牛肉味，便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進去，結果再無法拔出來，只好拉著犁在田裡耕起田來。那農夫回來後，看見了它，便說：“啊，可惡的東西！但願你從今棄惡從善，回來種田吧。”

亡羊補牢出自《戰國策·楚策》，意為羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。

因此亡羊補牢不是出自伊索寓言。

亡羊補牢不是伊索寓言故事。

亡羊補牢出自《戰國策·楚策》，意為羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。

丟失了羊，就趕快修補羊圈，還不算晚。語本《戰國策．楚策四》：臣聞鄙語曰：見兔而顧犬，未為晚矣；亡羊而補牢，未為遲也。比喻犯錯後及時更正，尚能補救。宋陸遊〈秋興〉詩五首之三：懲羹吹齏豈其非，亡羊補牢理所宜。明沈德符《萬曆野獲編．卷一二．徐州》：要之是舉必當亟行。若遇有事更張，不免亡羊補牢矣。

是寓言故事

寓言故事是文學體裁的一種.含有諷喻或明顯教訓意義的故事.它的結構簡短,多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現.寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來.中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等,古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍類享有很高的知名度.其成功之處在於故事的可讀性很強,無論人們的文化水準高低,都能在簡練明晰的故事中悟出道理.

寓言的主人公可以是人,可以是動物,也可以是植物等.寓言多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在情節高度凝練的故事中得到揭示.

其實我們語文課本中的許多成語故事,《亡羊補牢》就是其中之一,這些喜聞樂見的成語故事很簡短,含著的道理卻很深刻,這就是寓言.

農夫與蛇，出自《伊索寓言》，作者伊索守株待兔，出自《韓非子·五蠹》，作者韓非子亡羊補牢，出自《戰國策》，作者劉向

當然是中國教科書上都有寫這個故事！

亡羊補牢和農夫與蛇都是寓言故事。亡羊補牢為時不晚。意思是告訴人們，雖然已經失去了羊，但只要及時把羊欄補好還不為晚。寓意是有了錯誤要及時改正。農夫與蛇的故事告訴人們對待壞人不能有同情心，好心沒有好報。這兩個寓言故事對人們都有著教育意義。