上述理論是有一次看文摘看到的，具體哪位心理學家也記不得了，查了一下，網上竟有這樣的說法。與人面對面時，先把視線移開的人，就是勝利者。 此話怎講?因為，當兩人四目相接的時候，雙方的地位是對等的。但是，只要其中一方先將視線移開，另一方就會猜測：他是不是看不起我?或者認為他是否覺得同我說話很乏味?不僅如此，甚至以後說任何話，做任何事，都會受到視線的影響。 由此看來，能夠巧妙地運用視線，便能控制對方。說得更具體一點，一個人的性格、身分、地位等，都會表現在他的視線之中。 很不幸，有人在與他人接觸一次後，便給人留下居心不良的印象。從心理學上來講，視線問題恐怕是導致這種結果的重要原因之一。倘你與對方談話時，四目相對，雙方都感到不自然；如若再逼視對方，那簡直是在用目光向對方挑戰；然而，若一味迴避對方目光，既有輕視對方之嫌，又有被對方輕視的可能。那麼，究竟如何是好呢?一直從事於傳授古今禮節的小笠源流先生認為：你在注視對方時，最好將視線規範在對友的上至雙目、下至肩部、左右於兩肩之晌。這樣，你就不會給人留下不好的印象，因為對方會覺得，他正處在親切自然的目光注視之下。

眸móu 眼中瞳人,泛指眼睛:眸子。凝眸遠望。明眸皓齒。 筆畫數:11; 部首:目; 筆順編號:25111543112

眼睛的別稱還有“目”。

目（拼音：mù）是漢語常用字，此字始見於商代。目的古字形像人的眼睛，外邊輪廓象眼眶，裡面象瞳孔。本義指眼睛，引申表示看，用作動詞。由眼睛又引申為孔眼。

(1) (形聲。從目，牟聲。本義:瞳人，眼珠)

(2) 同本義 [pupil of the eye]

眸，目童子也。——《說文新附》

胸中正，則眸子瞭焉。——《孟子·離婁上》

清之為明，杯水見眸子。——《淮南子·說山》

回眸一笑百媚生。——白居易《長恨歌》

(3) 又如:眸子(瞳人。泛指眼睛);眸瞯(瞳人和眼白)

(4) 眼睛。視覺器官 [eye]。如:眸光(眼光);明眸皓齒;凝眸