自古以來，在權力鬥爭中，一直都是秉承勝者為王敗者為寇的規律，所以在歷史上的很多朝代中，勝利者對待權力爭奪失敗的那一方，通常手段都是比較殘忍的，比如明朝和清朝，明朝時期朱元璋對元朝皇室的清洗很徹底，清朝時期皇太極對明朝皇室的清洗更是慘不忍睹。

正是這些歷史教訓，讓人們更加明白成王敗寇的殘酷性，不過在整個歷史長河中，其實並非所有朝代都是這麼殘忍的，總有一些朝代還是做了一些不錯的表率，比如宋朝就是如此，宋太祖趙匡胤在自己搶奪了周世宗柴榮兒子的皇位之後，對待周世宗兒子們的手段很是值得後世研究學習。

陳橋兵變

趙匡胤一直以來都是柴榮一手提拔的，正是在柴榮的不斷提拔下，趙匡胤才最終成為大將軍，幾乎可以算是一人之下萬人之上，要是柴榮依舊活著，顯然是沒有趙匡胤什麼事情的，畢竟柴榮這個皇帝也算是勵精圖治，有所作為的皇帝，只是可惜柴榮年僅39歲就因病去世。

周世宗去世前自己有7個兒子，但是前三個兒子都在周世宗登基之前，就已經被後漢皇帝劉承佑殺了，四兒子柴宗訓，當時年僅7歲，剩下的三個兒子柴熙讓、柴熙謹、柴熙誨更是年幼。

鑑於這樣的情況，最後只能讓當時年僅7歲的柴宗訓成為皇帝，自己的養母，也就是皇后符氏輔佐新皇帝。這樣的組合，在很多朝代都曾有過，可結局大多都是一樣，新皇帝年齡太小，母親能力一般，要是能力強的，諸如慈禧和呂雉，就可能直接取代皇帝，要是能力差一點，又無法控制朝中權臣，恰似魏晉南北朝時期的楊堅和柴宗訓面對的趙匡胤。

趙匡胤的能力明顯已經超過了新皇帝母子的組合，所以很明顯，這個皇位是保不住的，雖然趙匡胤覺得不忍心搶奪皇位，但是趙匡胤的兄弟們可不甘心，因此趙光義和趙匡胤的手下就在幕後暗中策劃了陳橋兵變，趙匡胤被迫黃袍加身，成為皇帝，取代了柴宗訓。

當時的柴宗訓也許不明白這意味著什麼，無奈之中將皇位禪讓給趙匡胤，那接下來趙匡胤對待這個亡國之君會如何呢？是否也是以殘忍手段解決？

一直到建隆三年（962年），趙匡胤才對柴宗訓重新安排，將其從封地搬到房州，並且叫了自己的老師辛文悅去房州監視著柴宗訓的一舉一動。從柴宗訓到房州之後，關於他的記錄就沒有了，一直到幾年後柴宗訓去世，才有記錄，當時柴宗訓年僅20，死因無法考證。

柴宗訓之後的弟弟柴熙讓和柴熙誨兩人在正史中的記載是不知所蹤，而柴熙謹就早夭了，從此失去訊息，但是根據一些民間文學作品來看，柴熙讓和柴熙誨的後來應該並非不知所蹤。

柴熙謹卒，熙讓、熙誨，不知其所終。——《新五代史·周家人傳》

比如北宋王鞏的《隨手雜錄》中記載了關於柴熙讓和柴熙誨的下落，據說當時在趙匡胤陳橋兵變之後，他去到宮中尋找柴榮兒子們的下落，結果發現一個宮女抱著兩個孩子，這兩個孩子就是柴榮的兒子柴熙讓與柴熙誨。

隨後趙匡胤又詢問宰相潘美，潘美也覺得不該殘忍除掉兩個孩子，最後趙匡胤就讓潘美撫養兩個孩子，改姓為潘，此後沒有過多追問過兩個孩子的下落，潘美也沒有跟趙匡胤再多說什麼。

柴熙讓與柴熙誨的結局怎麼樣，我們就不得而知了，可是關於趙匡胤對柴榮後代的善待，我們除了在其兒子身上可以看到之外，在北宋的皇室太廟碑文中，也可見一斑：

柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬。

這就是趙匡胤對後代子孫的要求，必須善待柴榮後代，當然趙匡胤的後人確實也做到了，根據《宋史》記載，在宋仁宗時期，還曾下令尋找柴氏家族中最年長者封為崇義公，並且這個制度一直延續下去。

即使北宋滅亡，趙構建立南宋之後，依舊善待柴氏後人，比如趙構時期一樣沿襲了北宋對柴氏年長者封為崇義公的制度，由此可見，整個宋朝，趙家對柴家的善待，是沒有改變過的，這一點宋朝做得十分體面。

結語

雖然權力鬥爭是殘酷的，但並非就不能有人情味，宋朝300多年的歷史，我們排除掉那些屈辱之外，實際上也並非沒有值得我們學習的東西，比如宋朝時期的仁義就是值得我們學習的，處於和平穩定的時期，這些東西，尤其重要，不管對人對事，我們都應該從中學到一二，做人留一線，日後好相見！

趙匡胤真稱得上："馬上半部論語打天下，馬下半部論語治天下“。在打下天下後厚待部下和戰俘。他是最好地用和平方式解決戰後的好皇帝。

優待前朝，對手下功臣"溫酒釋兵權“，不猜忌，不濫殺，確是把論語學到家的。

柴榮只是一養子，本沒有機會當上皇帝，但郭威的幾個兒子都被後漢隱帝所殺，一起被殺的還有柴榮的三個兒子。郭威沒了親子，柴榮就成了繼承皇位的唯一人選。

柴榮的第五子柴熙讓在趙匡胤兵變後就失去了蹤影，據說是害怕趙匡胤的追殺隱姓埋名了。

紀王后來被潘美收為養子，改名潘惟吉，蘄王也被盧琰收為養子，並改名盧璇，盧琰還將自己的女兒嫁給了他，使他成了養子又是女婿。

柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市井刑戮，亦不得連坐支屬。

或許正是因為趙匡胤自知有愧於柴榮，所以才立下了這條祖訓。而縱觀兩宋三百多年，柴氏子孫地位一直十分超然，趙宋皇帝們基本都遵循了這條祖訓。

從歷史耒看，帝皇心術人人皆知，他們是一個師付教出耒的乖徒弟。所以他們都心有靈犀一點通，連同打天下稱兄道弟的人也不放過，前朝皇族你說會放心嗎？肯定"妥然按排"了。

我個人認為路人皆知的司馬昭是很好的心也是很好的行，把劉禪阿斗哥封為安樂公，善待其終。

司馬對曹氏也不過是以夷治夷而已。

毛澤東主席在他的傳世之作一一‘沁園春-雪’中，曾對古代帝王做了一番評價，其中秦皇漢武唐宗宋祖最受推崇。

宋祖一即趙匡胤，後周最高軍事長官，在後周柴世宗柴榮駕崩，主少國疑情況下，以點檢在陳橋兵變，黃袍加身，兵不血刃，以宋代周。

但，他的鐵律三條是其他朝代所沒有的：

優待柴氏，子孫不得加刑。

不得殺士大夫及上書言事人。

子孫有渝此誓者，天必殛之。

有宋319年（北宋168年）對柴氏惠及有嘉，從無違誓。水滸傳儘管多演義成份，但柴進的皇莊，無人敢冒進，可見一斑。

對前朝遺脈如此優待，除宋沒有別人啦。

在人們普遍的印象中，趙匡胤奪得帝位後，厚待柴家子孫，柴家得以繼續享受榮華。

然而，至少從柴榮的幾個兒子來看，情況並非如此。

頗有人情味的“石刻遺訓”

王夫之《宋論.太祖三》提到：宋太祖勒石，鎖在殿中。每位嗣君即位都要跪讀。

1、保全柴氏子孫；2、不殺士大夫；3、不加農田之賦。（至於網上流傳的，說第三條是“趙家後人如違此誓必遭天譴”則不知出處哪裡來的，且這內容看起來也實在有點···）

看起來，厚待柴氏後人似乎被太祖看得很重。

然而···這種厚待，至少在柴榮的幾個兒子身上看不出來。

“好下場”

趙匡胤即使不說，厚待前朝亡國之君也是一項悠久的傳統。

曹丕篡漢，劉協被封山陽公。

劉協被廢后，又活了14年，53歲去世。死後，其子、孫依次繼承山陽公爵位，直到永嘉之亂西晉滅亡。

司馬炎篡魏，曹奐被封陳留王。

曹奐被廢后，又活了37年，58歲去世。死後，其子、孫以此繼承其爵位。陳留王爵位一直流傳到南朝齊，流傳了214年。（陳留封國被北方佔領，但其爵位得以儲存）

如果說漢魏亡國之君的下場還算不錯的話，那麼，趙宋對柴家厚人就真不咋地了。

恭帝柴宗訓：流放、早卒、爵位未得傳承

陳橋兵變後，柴宗訓被封為鄭王，符太后改為周太后。

不過，接下來的日子並不好。

當初，劉協被廢，其封地為河內山陽郡；曹奐被廢，其封地在陳留。都在相對富庶的中心地帶。

可是，柴宗訓母子卻遷徙到了房州。

房州，在今湖北十堰的房縣。其地“縱橫千里，山林四塞，其固高陵，如有房屋”，交通不便，自古就是是常見的流放之地。

秦滅趙以後，趙王遷就被遷到了房州一帶。惡劣的環境使堂堂趙王被陶冶成了詩人，留下了《山水》這樣思念故鄉的詩歌。

到了1000年的唐宋年間，房州也是最常見的流放之地。宗親貴族犯了事，往往都被流放到房州。比如：武則天廢李顯後，李顯也是被“貶”到了房州一帶。

而到了宋朝時，趙匡胤本人曾將犯了事的大將田欽祚、王彥升貶到房州。

隨後，其四弟趙廷美在宋太宗時期被太宗所貶，也被貶到了房州。

因此，柴宗訓得到的待遇，等同於流放。

973年，柴宗訓去世，年僅20歲，比他的親爺爺柴守禮還走得早。

訊息傳來，趙匡胤“素服發哀，輟視朝十日“，並把柴宗訓葬到後周世宗慶陵旁邊。

然而···接下來的事情就有點不厚道了。

儘管柴宗訓有幾個兒子，但他的鄭王爵位，沒有被繼承下去。

999年，鄭王爵位，被追封給了”配享太宗廟“的潘美····

直到86年後，宋仁宗時期，才找來柴家宗譜，選擇柴家最長者為“崇義公”，並一直傳承到了南宋滅亡。

可以說，對廢帝，老趙並不怎麼優厚。

其餘皇子：正史之謎

除了恭帝外，柴榮還有6子。

其中，前三個兒子，在柴榮跟著郭威反後漢時，都被後漢隱帝殺了。

剩下的4個兒子中，除了恭帝外，還有曹王柴熙讓、紀王柴熙謹、蘄王柴熙誨。

《舊五代史》對這三人的記載是：紀王柴熙謹在964年去世（趙匡胤“輟視朝”），另外二人“不知其所終”。

《舊五代史》自983年開始修，984年成書，著書之人與柴榮之子們處同一時代，如此之早就“不知其所終”，實在令人費解。

因此，後世對此有了新的記載。

另有說法：紀王柴熙謹、蘄王柴熙誨被盧琰、潘美收為義子。

宋人王銍《默記》記載了這麼件事。

陳橋兵變，趙匡胤進入汴京後，見宮人帶著兩個小孩。得知兩個小孩是紀王、蘄王后，趙匡胤說：“還留著幹什麼”？

正在士兵要處決兩個小孩時，後周將領盧琰冒死反對。

趙匡胤問趙普意見，趙普答“去之（殺了）”。

趙匡胤又見潘美似乎有反對的樣子，便又問潘美。

潘美答：我不敢反對，但私下認為這麼作於道理講不通。

於是，趙匡胤乾脆順水推舟，讓紀王柴熙謹作了潘美的侄子，讓蘄王柴熙誨作了盧琰的義子。

後來，盧琰將女兒嫁給了柴熙誨，並給他改名盧璇，還帶他去了隱居新渥靈山。

宋仁宗時，授盧璇殿前防禦使，並授他夫人吳國夫人。

盧璇覺得帝王之後事趙家不自在，後來致仕回到靈山上盧。

此後，盧璇之子盧可作到了禮部尚書。

其後，這個家族繁衍很快。其中一支又改回柴姓。

再後，光東陽、永康，其後人就達3萬多人。

而被潘美收養的紀王柴熙謹，則改名潘惟吉，後來作到了刺史。其子潘夙（我之前也差點看成被華雄斬殺的上將了···），後來也是名將。

此外，據考證，“不知其所終”的曹王柴熙讓，北宋時世居滄州，北宋末年又遷回了山西臨汾。

個人看法

對於“義子”說，個人抱以謹慎態度。

尤其是作潘美義子的紀王柴熙謹，此說稍有牽強。

《舊五代史》、《新五代史》、《宋史.太祖本紀》都明確記載：柴熙讓死於964年。《宋史》更說趙匡胤因為其死去而“輟視朝”。

難道說，潘美“欺君”，謊報紀王之死？實在難以相信。

難道說趙匡胤、潘美，及各史家一起假稱其死？似乎更無可能，更無必要。

而963年時，連其兄柴宗訓都才10歲，紀王是不大可能有後代的。

相比之下，蘄王柴熙誨作盧琰義子，曹王柴熙讓世居滄州，還是相對可信的。

不過，即便如此，柴家後人在仁宋朝之前，待遇不高，則是毋庸置疑的。

恭帝20歲去世，其後子孫80餘年沒有繼承爵位，其餘子或早死，或“不知其所終”，可見趙家人對其待遇並不咋地。

聽其言，更要觀其行。

就“言”而論，趙匡胤“勒石置室”，保證不殺柴家後人是比較厚道的。

但是，就行而言。從柴榮諸子的命運來看，老趙並不如他們自稱的那麼厚道。