斯多亞學派有禁慾主義的觀念。斯多亞學派是古代希臘和羅馬時期的一個哲學學派。約於公元前300年由基底恩的芝諾創立於雅典城內的斯多阿畫廊，故稱斯多阿學派。這個學派主要是宣揚服從命運並帶有濃厚宗教色彩的泛神論思想，其中既有唯物主義傾向又有唯心主義思想。斯多阿學派存在的時間很長，一般分為三個時期：早期斯多阿學派（從公元前 308 年—公元前
2 世紀中葉），代表人物有芝諾、克雷安德和克呂西波。它的特點是在自然哲學和認識論中有較多的唯物主義因素。中期斯多阿學派（公元前 2 世紀中葉— 公元
1 世紀末），代表人物有巴內修斯和波塞唐紐斯。它的特點是拋棄了早期斯多阿學派的唯物主義成分，引進了相當多的柏拉圖主義的理論。晚期斯多阿學派（公元 1 世紀—2 世紀），代表人物是塞涅卡、愛比克泰德和奧勒留。它的特點是著重發展了宿命論和禁慾主義的倫理學。在這三個時期中，影響比較大的是早期和晚期兩個學派，中期的影響不大。
斯多亞學派有禁慾主義的觀念。斯多亞學派是古代希臘和羅馬時期的一個哲學學派。約於公元前300年由基底恩的芝諾創立於雅典城內的斯多阿畫廊，故稱斯多阿學派。這個學派主要是宣揚服從命運並帶有濃厚宗教色彩的泛神論思想，其中既有唯物主義傾向又有唯心主義思想。斯多阿學派存在的時間很長，一般分為三個時期：早期斯多阿學派（從公元前 308 年—公元前
2 世紀中葉），代表人物有芝諾、克雷安德和克呂西波。它的特點是在自然哲學和認識論中有較多的唯物主義因素。中期斯多阿學派（公元前 2 世紀中葉— 公元
1 世紀末），代表人物有巴內修斯和波塞唐紐斯。它的特點是拋棄了早期斯多阿學派的唯物主義成分，引進了相當多的柏拉圖主義的理論。晚期斯多阿學派（公元 1 世紀—2 世紀），代表人物是塞涅卡、愛比克泰德和奧勒留。它的特點是著重發展了宿命論和禁慾主義的倫理學。在這三個時期中，影響比較大的是早期和晚期兩個學派，中期的影響不大。