為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

出自張載《橫渠語錄》。這是儒家歸納的“三立，立功，立德，立言”。古往今來，文獻記載中做到以上幾項或達成其中一項的有幾何？但不否認，這是那個時代，無數百家先賢們為之奮鬥的願景。短暫一生中思想層面活著的動力。

古往今來，帝王將相，士農工商，無論是誰，都掙脫不開天地的枷鎖和宿命。

自然規律的束縛，意味著，每一個人的生命都是短暫而美好的。至於是讓這短暫的生命昇華流芳百世，還是蹉跎歲月一事無成，亦或是享盡繁花遺臭萬年。

帝王：

華夏萬世一統之祖龍---秦始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。開封建中央集權王朝之始，書同文，車同軌，統一度量衡，為文化大一統定下堅不可摧的基石。修長城，御匈奴，收百越，以萬世之功封禪泰山。

於始皇而言，開萬世王朝，求長生不老，集天下之權，號天下之令，這是屬於他的人生。

將帥：

岳母刺字，精忠報國之民族英雄典範---岳飛。

怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

於岳飛這等將帥而言，沒有什麼言語能比這首詩更能代表這位赤子之心的將軍一生最好的詮釋。兩宋時期的將軍想做點什麼事所應對的內外處境，縱觀古今，或許真的只有明朝時期的軍旅將帥可堪比較。

文相：

中興之臣。上柱國，諡文忠，明立朝以來，唯一生前加封太師，太傅榮耀的文臣。---張居正

字叔大，號太嶽，幼名張白圭，少有大志，布衣之身，進居廟堂，任內閣首輔十年，實行一系列改革措施。財政上，清仗田地、推行“一條鞭法”，總括賦、役，皆以銀繳，"太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬"；軍事上，任用戚繼光、李成梁等名將鎮北邊，用凌雲翼、殷正茂等平定西南叛亂；吏治上，實行綜核名實，採取“考成法”考核各級官吏，“雖萬里外，朝下而夕奉行”，政體為之肅然。

漢唐以來，以功業炳史冊者夥矣。至若意量廣遠，氣充識定，志以天下為己任而才又能副其志者，則惟明張江陵一人而已。世之君子，欲立非常之功，則莫務為一切之計，莫徇眾人之論，當機而立斷，獨立而不懼。

於張居正而言，奮乾剛，行獨斷，宮府內外，一聽於己。賞罰予奪，悉決於心。不以逼上為嫌，不以死權為諱，推其意豈不以為大丈夫。亦即乘時遇主，得行其志矣。則天下之責當於我任之，任之而當，雖挾無上之威權而不疑，任之而不當，雖蒙莫大之戮辱而不悔。

於老百姓而言，不是為何而活，首先，是活下去，然後才是思考活著是為了什麼。怎麼活得更好，更有意義。

有鴻鵠之志，居於廟堂之高，在其位，謀其政。為政以德，譬如星辰。

有小富即安，宅於方寸之間，勤動手，多動腦，腳踏實地，不忘本心。

戰亂時期，投筆從戎，保家衛國，慷慨赴國難，不失為血性本色，亦或是，偏居一地，上下轉換騰挪，只求保自家一絲平安，都沒有錯。目的，都是為了活著。

和平時期，駐守邊疆，成為負重前行的一份子，衛國爭光，血灑邊疆，慈母一句：“我無所求，但問吾兒勇否？”

為什麼而活，活著活著，或許就明白了。

少年為將來而活；中年為當下而活；老年為過去而活。

為了過去，現在與未來而活著！

為了我們這種哺乳動物繁衍生息，為了經歷更多有意思有趣的事，也為了做點有意義的事

這問題看似簡單，其實太宏大了。

可能每個人看法都會不一樣，我只談下自己的部分看法，當拋磚引玉了。

小時候看美國動畫片變形金剛，裡面外星機器智慧生物分為兩派，善良守序的一派叫汽車人，邪惡毀滅的一派叫霸天虎。汽車人愛好和平，與人類為友，協助人類建設家園。霸天虎喜歡破壞，毀滅和征服，奴役和欺壓其它人。

最簡單來劃分，人類基因裡分為兩種人，一種是建設者，喜歡生產，建設，創造，對應的是汽車人。另一種是毀滅者，喜歡破壞，毀滅和奴役，對應的是霸天虎。說簡單些，從一個小孩子堆積木就可以看出他的天然傾向，他是更喜歡自己及他人一起搭建城堡，還是更傾向於摧毀他人建造的城堡來獲取快感。

這兩種人並無高下之分，和現實中是否守法犯罪也不直接相關，而且這兩種人都是人類社會存續的必要基石，篇幅所限而且避免離題我就不細說了。

根據人格中隱藏的傾向不同，那麼各人人生追求也大不相同，建設性人格的人會更傾向於追求為他人而活，毀滅性人格會更傾向於為自己而活，但無論是建設或者毀滅，都是自然規律，猶如生死輪迴一般，缺一不可。

多說一句，我是建設者人格。

千古話題，不同的人有不同的答案，總之就是在每一個人實現社會的自我價值。

為名為利，是基本需求。最主要的是至高無尚的權力。

生死是生物不能預知的，有些生物是直接被自然操縱的，它們只是活著，為了完成自然賦予它們的責任，像蜜蜂螞蟻。生死是它們不能決定的。

人類是有思想有覺悟有感情的動物，可是人類也不可能，超越生死的，這個自然規律。古代帝王生活優越，可以說是人類最上層的動物，他們是決定社會發展進步的關鍵點。它們可以什麼都不是，只要他在那個位置壓著，這個社會就會良性的發展下去，如果這個帝王做的事違背了，人類的社會規則，這個社會就會出問題。所以說古代帝王活著很重要，他們的生活是奢侈的，只要不過於奢侈就不會出太大問題。人類的生死存亡，也是自然的規律，也承載著自然的使命，就是把地球文明，發揚光大，帶出地球。發展成恆星文，星系文明、宇宙文明、空間文明。

恐龍在地球上生存了一億多年，他們沒有發展出文明，所以地球會淘汰它。人類的生死是文明的傳承，不是簡單的生死，人類的生死是文明的傳承，是文明的延續。所以人類每一代都得好好的活著，好好的把文明傳承延續到與自然同步。讓違大自然看到感到希望。不會失望去淘汰人類的文明。

可能放棄的人多，做事的人多，能幹什麼呢！

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人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

為自己而活。世人皆有一活,那麼世人又何必去懼怕皆有一死?然帝王將相又可以歷史不死,正是如此,自然帝王將相隨便挑,榮華富貴現實活,歷史不死爭論的名,千秋萬古世人瞧,何樂而不為?。