世界上是有上帝的!因為科學的發展和前進是以宇宙萬物中的一種恆常不變的規律為基礎的!因為是上帝創造了宇宙萬物,而上帝又是自有永有的,世界的創造是按照上帝的旨意而創造。從科學的角度看,宗教的神是在科學所不能解釋的空隙中執行的,在這寫空隙中超自然取代了自然。但是隨著科學的發展這種空隙越來越少也就沒有神蹟的發生。因此會科學與宗教會產生矛盾。但是,就物質世界的一些運動規律來說,這並上不是上帝的運作方法。雖然上帝創造了世界,但是上帝與世界是完全分開的!有著不同的性質。所以世界上的一切是以上帝為主權的前在而生存。例如牛頓的宇宙模型是一個循其自動自持的定律而持續執行的機密機械結構。而現代物理學之父,愛因斯坦的相對論,扭轉了這部機器。他認為這部機器沒有上好油,指那無限,更加複雜,組成星雲的元素與力量。緊跟在相對論之後的量子論,在基本物質的架構中,把注意力完全的導向明顯的不可測與不確定。 因此聖經所啟示的是一個有常規的宇宙,而宇宙中種種自然因果的統一性也是一切科學試驗的前提。
世界上是有上帝的!因為科學的發展和前進是以宇宙萬物中的一種恆常不變的規律為基礎的!因為是上帝創造了宇宙萬物,而上帝又是自有永有的,世界的創造是按照上帝的旨意而創造。從科學的角度看,宗教的神是在科學所不能解釋的空隙中執行的,在這寫空隙中超自然取代了自然。但是隨著科學的發展這種空隙越來越少也就沒有神蹟的發生。因此會科學與宗教會產生矛盾。但是,就物質世界的一些運動規律來說,這並上不是上帝的運作方法。雖然上帝創造了世界,但是上帝與世界是完全分開的!有著不同的性質。所以世界上的一切是以上帝為主權的前在而生存。例如牛頓的宇宙模型是一個循其自動自持的定律而持續執行的機密機械結構。而現代物理學之父,愛因斯坦的相對論,扭轉了這部機器。他認為這部機器沒有上好油,指那無限,更加複雜,組成星雲的元素與力量。緊跟在相對論之後的量子論,在基本物質的架構中,把注意力完全的導向明顯的不可測與不確定。 因此聖經所啟示的是一個有常規的宇宙,而宇宙中種種自然因果的統一性也是一切科學試驗的前提。