1、一般認為:《關雎》屬於(愛情)詩。2、學者李山認為《關雎》不是愛情詩而是賀婚詩。這是一家之言。他認為: “大家對《關雎》這首詩的誤解最嚴重。”李山說,從“關關雎鳩,在河之洲”的描寫來看,這屬於第三人稱,這就是最簡單的說明:“班上男生給女生寫情詩,會用第三人稱嗎?不會。” 君子跟淑女這不是愛情,那是什麼?李山說,詩裡確有愛情的因素,不過不是在追求愛情,而是第三人在表示祝賀,詩裡講了一個男人要取一個好女人,猶如烙餅,看似簡單卻不是那麼容易的事情。如果說非要認為它是一首愛情詩,那它也是限定在婚姻範圍內,而不是追求。“這是一首賀婚詩,別人結婚了,大家去湊熱鬧,祝願婚姻得意。” 同時,李山還從字面上對《關雎》進行了分析,最後得出結論:如果把它當成一首愛情詩,那是忽略了詩歌本身所含有的承重的。他說,華人認為結婚是人倫的開始,所以《關雎》偶然也必然地放在了《詩經》的第一篇。
1、一般認為:《關雎》屬於(愛情)詩。2、學者李山認為《關雎》不是愛情詩而是賀婚詩。這是一家之言。他認為: “大家對《關雎》這首詩的誤解最嚴重。”李山說,從“關關雎鳩,在河之洲”的描寫來看,這屬於第三人稱,這就是最簡單的說明:“班上男生給女生寫情詩,會用第三人稱嗎?不會。” 君子跟淑女這不是愛情,那是什麼?李山說,詩裡確有愛情的因素,不過不是在追求愛情,而是第三人在表示祝賀,詩裡講了一個男人要取一個好女人,猶如烙餅,看似簡單卻不是那麼容易的事情。如果說非要認為它是一首愛情詩,那它也是限定在婚姻範圍內,而不是追求。“這是一首賀婚詩,別人結婚了,大家去湊熱鬧,祝願婚姻得意。” 同時,李山還從字面上對《關雎》進行了分析,最後得出結論:如果把它當成一首愛情詩,那是忽略了詩歌本身所含有的承重的。他說,華人認為結婚是人倫的開始,所以《關雎》偶然也必然地放在了《詩經》的第一篇。