提到“淡泊名利”一詞，我們便會聯想到諸葛亮在《誡子書》中所說的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這一名言。實際上，早在西漢初年，這句話就記載在淮南王劉安主持編寫的《淮南子》中，原句為：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠。”意思是說，不把眼前的名利看得輕淡，就無法培養高尚的品德；不能做到內心安寧平靜，就不能實現遠大的目標。透過雙重否定，強調了淡泊和寧靜的重要性，現在的“淡泊”“寧靜”，正是為了日後的“明德”“致遠”。

　　“淡”和“泊”都是形聲字，《說文解字》說：“淡，薄味也，從水，炎聲。”“淡”的本義指味道不濃，如《管子·水地》中有“淡也者，五味之中也”，《世說新語·言語》中有“其水淡而清”等說法。後引申為“淡泊、恬淡”之義，“淡”也成為中國哲學範疇中的一個重要概念。《說文解字》這樣解釋“泊”：“洦，淺水也，從水，百聲。”“洦”是“泊”的古字，今字寫作“泊”。“泊”本義即為淺水之貌，引申為停泊、停船靠岸之義，段玉裁《說文解字注》中說：“淺水易停，故泊又為停泊。”“泊”另一個較為常見的含義是“淡泊、恬靜”，《康熙字典》說：“又澹泊，恬靜無為貌”，《道德經》中“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩”的“泊”就是用的這一含義。先秦道家尤為推崇“淡泊”，老子說“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”意在告誡世人不要過分追求身外之物，要保持純樸的天性，保持內心的安靜恬淡。莊子推崇“至人無己，神人無功，聖人無名”的淡泊境界，反對“人為物役”，主張過自然恬淡的生活。

　　然而，淡泊名利絕不是消極厭世、無所作為，恰恰相反，古往今來，舉凡志存高遠者，雖對名利“淡泊”，卻始終“追逐”心中大道。唐代柳宗元一生淡泊，但他在柳州刺史任上，為民鑿百井、釋奴婢、辦學院、修孔廟、易風俗、興文化，造福百姓。明代理學家蔡清光明磊落、居官清廉，他常說：“一身之利無謀也，而利天下者則謀之；一時之利無謀也，而利萬世者則謀之。”他一生淡泊名利，卻把為天下人謀利當作最高的人生理想，一心為公。古代許多清官賢臣，一生淡泊名利，不管是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，都始終肩負起以天下為己任的國家大義，把為民造福作為畢生追求。

　　淡泊名利是一種人生境界，同時也是為官從政所必備的素質，眾多家族的家規家訓中，都有勸誡後世子孫應當淡泊名利的箴言。北宋開國功臣趙普三度入相，顯赫至極，卻告誡子弟應以身報國、淡泊名利，他說：“吾本書生，偶遇昌運，受寵逾分，固當以身許國，私家之事，吾無預焉。”意在說明為官從政應該心懷百姓、以身許國，至於名利等私事，是不應該考慮的。明朝清官劉大夏一生光明磊落，廉儉為官，他教育子孫“居官以正己為先，不獨當戒利，亦當遠名”，認為為官從政不單要警惕金錢的侵蝕，還應當遠離功名的誘惑，做到清心寡慾，不慕名利。

　　印度著名詩人泰戈爾有一句名言，鳥的翅膀繫上黃金，就再也不能飛翔了。這句話，對於做人做官都有深刻啟示。一個人慾望太強，就會在各種誘惑面前迷失心智；一個人急功近利，勢必缺乏長遠目光和毅力恆心。對於廣大領導幹部來說，在為官從政的那天起就應該終生銘記：幹事創業，既要淡泊個人的功名利祿，更要擔起人民的福祉重任；既需放下一己的進退去留，更需負起肩上的公權職責。要立志做大事，不要立志做大官，正確對待名利，保持平和心態，看淡個人進退得失，做到不為名利失心、不為權慾薰心。

淡泊名利無以明志：非淡泊無以明志的出處

　　“非淡泊無以明志”出自諸葛亮的《誡子書》，原文為：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這一名言，世人多以為出自諸葛亮。其實，早在西漢初年，這句話就記載在淮南王劉安主持編寫的《淮南子》中。原句為：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠。”

這句話語淺而意深，富有哲理，採用邏輯學中的“雙重否定”方法，強調“淡泊”“寧靜”的重要性。意思是，不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能靜下心來全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。現在的“淡泊”“寧靜”，正是為了日後的“致遠”。透過學習明志，寧靜修煉，積蓄力量，一旦時機成熟，便可以轟轟烈烈幹出一番大事業。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。……”意思是說：高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。老子的弟子文子曾有言：“非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠。”諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，應從此變化而來。

意思是：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。出自諸葛亮《誡子書》是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂迴曲折”的道理一樣，“淡泊”、“寧靜”不是求清淨，不想有什麼作為，而是要透過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈幹一番事業。擴充套件資料：諸葛亮的《誡子書》 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！