一，九尾狐
九尾狐是中國古代神話中的生物，最早出自《山海經》，而後傳至日本、北韓等東亞國家。《山海經》雲：“青丘之山，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。”
九尾狐在先秦時期曾被視為瑞獸，但也有著食人的兇惡意象存在。大禹的夫人塗山氏之女就是一頭九尾狐。《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱“我塗山氏之苗裔”。
隨著時間的推移，雖然九尾狐的祥瑞意義也有一定繼承與發展，但其惡劣的一面也不斷地被放大，最晚在北宋時期已經被妖化了。清朝人編纂的《封神演義》中禍國的妖妃妲己就是九尾狐。
二，窮奇
窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打鬥的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。
窮奇是古代“四凶”之一，主要記載於《山海經》中。關於四凶（窮奇、檮杌、混沌、饕餮）眾說紛紜，一般以《山海經》中的為準。
三，龍龜
龍龜，是中國古籍中記載的一種瑞獸，相傳為龍生九子之一，頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、解厄、鎮宅，是權力和長壽的象徵。
四，帝江（也叫混沌）
在山海經中，混沌是一隻神鳥，它的形狀像一隻黃色的袋子，紅的像赤色的火焰，有六隻腳，兩對翅膀，雖然混沌沒有臉，更不用說眼睛，但是它卻能夠辨別歌聲、識別舞蹈。
五，長右
《山海經》中的長右是一種長著四隻耳朵的長臂猴，實際上，它是普通的猴子，它有耳聽四方的靈敏聽覺（四耳），它的顯著標志是長臂（長右：右，手也）。長右圖有二形：其一，猴形；其二，人面獸身。有推測長右即今天的短尾猴。短尾猴食性較雜，既取食野果、樹葉、竹筍，也捕食蟹、蛙等小動物，分佈在長江南岸的群山中。
六，畢方
畢方在中國古代神話中是火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是隻有一條腿，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不食穀物，吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
七，英招
《山海經·西次三經》：“槐江之山……實惟帝之平圃，神英招司之。其狀，馬身而人面，虎文而鳥翼，循於四海，其音如榴。”英招的神格與陸吾平級，只是和管著崑崙正宮的同事相比，它看管的只是個類似避暑山莊的東西，地位差了不少，比開明獸低了三級。這是因為它經常丟下自己的職責不管而跑去周遊四海，缺乏責任心而被責罰的緣故。
八，陸吾
《山海經·西次三經》：“崑崙之丘，是實惟帝之下都。神陸吾司之。”它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭，它的職責是管理天之九部和天帝園圃的時節。它不是園丁，而是掌管天界季節的神靈。
九，開明
崑崙山上天界看門的神獸，身體和老虎一樣大，有九個頭，九個頭都長著人臉。
十，相柳
相柳又稱相繇，上古時代中國神話傳說中的凶神，共工的大臣，出自《山海經·海外北經》。相柳蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。它噴出來的水比洪水還厲害，又苦又辣，吃了就會送命，因此，這種水澤連禽獸也不能生活。禹見相柳如此猖獗，就運用神力打敗並囚禁了共工，殺了相柳，為民除害。
一，九尾狐
九尾狐是中國古代神話中的生物，最早出自《山海經》，而後傳至日本、北韓等東亞國家。《山海經》雲：“青丘之山，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。”
九尾狐在先秦時期曾被視為瑞獸，但也有著食人的兇惡意象存在。大禹的夫人塗山氏之女就是一頭九尾狐。《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱“我塗山氏之苗裔”。
隨著時間的推移，雖然九尾狐的祥瑞意義也有一定繼承與發展，但其惡劣的一面也不斷地被放大，最晚在北宋時期已經被妖化了。清朝人編纂的《封神演義》中禍國的妖妃妲己就是九尾狐。
二，窮奇
窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打鬥的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。
窮奇是古代“四凶”之一，主要記載於《山海經》中。關於四凶（窮奇、檮杌、混沌、饕餮）眾說紛紜，一般以《山海經》中的為準。
三，龍龜
龍龜，是中國古籍中記載的一種瑞獸，相傳為龍生九子之一，頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、解厄、鎮宅，是權力和長壽的象徵。
四，帝江（也叫混沌）
在山海經中，混沌是一隻神鳥，它的形狀像一隻黃色的袋子，紅的像赤色的火焰，有六隻腳，兩對翅膀，雖然混沌沒有臉，更不用說眼睛，但是它卻能夠辨別歌聲、識別舞蹈。
五，長右
《山海經》中的長右是一種長著四隻耳朵的長臂猴，實際上，它是普通的猴子，它有耳聽四方的靈敏聽覺（四耳），它的顯著標志是長臂（長右：右，手也）。長右圖有二形：其一，猴形；其二，人面獸身。有推測長右即今天的短尾猴。短尾猴食性較雜，既取食野果、樹葉、竹筍，也捕食蟹、蛙等小動物，分佈在長江南岸的群山中。
六，畢方
畢方在中國古代神話中是火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是隻有一條腿，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不食穀物，吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
七，英招
《山海經·西次三經》：“槐江之山……實惟帝之平圃，神英招司之。其狀，馬身而人面，虎文而鳥翼，循於四海，其音如榴。”英招的神格與陸吾平級，只是和管著崑崙正宮的同事相比，它看管的只是個類似避暑山莊的東西，地位差了不少，比開明獸低了三級。這是因為它經常丟下自己的職責不管而跑去周遊四海，缺乏責任心而被責罰的緣故。
八，陸吾
《山海經·西次三經》：“崑崙之丘，是實惟帝之下都。神陸吾司之。”它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭，它的職責是管理天之九部和天帝園圃的時節。它不是園丁，而是掌管天界季節的神靈。
九，開明
崑崙山上天界看門的神獸，身體和老虎一樣大，有九個頭，九個頭都長著人臉。
十，相柳
相柳又稱相繇，上古時代中國神話傳說中的凶神，共工的大臣，出自《山海經·海外北經》。相柳蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。它噴出來的水比洪水還厲害，又苦又辣，吃了就會送命，因此，這種水澤連禽獸也不能生活。禹見相柳如此猖獗，就運用神力打敗並囚禁了共工，殺了相柳，為民除害。