易書裡講了一個故事,說一個遠遊的人夜裡見到豬拉著一車鬼,後來又發現原來是人,這樣的話,近似於怪異之說;詩經裡面關於“維南有箕”這樣的起興,也是戲說吧?所以像我這樣穿著寬大衣袍的儒者,隨便說說一些怪異的事情,一些類似於戲說的話,對於儒者的尊嚴使命並沒有什麼侵害。但是讀書人往往形容我們讀書就像享用美味,各類經書就像肉湯,史書就像拆解好的肉,諸子著作就像醋醬之類的作料,如果是烤貓頭鷹和小鱉,那也是能吃的嗎?堅持做這件事並且不以為恥的原因,也許是因為這是一本類似於易中卦象說的那種志怪小說類的書吧。我段成式學問不深,詞藻不夠華麗,也沒有經過什麼深入的思考,沒人會把我當成什麼大人才,如果一定要去做那些大人才乾的事兒的話,恐怕畫虎不成反類犬,徒然被人恥笑。吃飽飯沒事兒乾的時候,把自己記得的一些事情寫下來,因為較多而且繁雜,所以起名叫酉陽雜俎,共三十篇,分成二十卷,並不想把這本書當做什麼好東西,成為能夠被讀書人稱道的典籍啊。
易書裡講了一個故事,說一個遠遊的人夜裡見到豬拉著一車鬼,後來又發現原來是人,這樣的話,近似於怪異之說;詩經裡面關於“維南有箕”這樣的起興,也是戲說吧?所以像我這樣穿著寬大衣袍的儒者,隨便說說一些怪異的事情,一些類似於戲說的話,對於儒者的尊嚴使命並沒有什麼侵害。但是讀書人往往形容我們讀書就像享用美味,各類經書就像肉湯,史書就像拆解好的肉,諸子著作就像醋醬之類的作料,如果是烤貓頭鷹和小鱉,那也是能吃的嗎?堅持做這件事並且不以為恥的原因,也許是因為這是一本類似於易中卦象說的那種志怪小說類的書吧。我段成式學問不深,詞藻不夠華麗,也沒有經過什麼深入的思考,沒人會把我當成什麼大人才,如果一定要去做那些大人才乾的事兒的話,恐怕畫虎不成反類犬,徒然被人恥笑。吃飽飯沒事兒乾的時候,把自己記得的一些事情寫下來,因為較多而且繁雜,所以起名叫酉陽雜俎,共三十篇,分成二十卷,並不想把這本書當做什麼好東西,成為能夠被讀書人稱道的典籍啊。