鏡破不改光，蘭死不改香。
蘭花名言唐·孟郊《贈別崔純亮》。
這兩句大意是：鏡子即使破碎了，仍不改變它可作鑑照的光亮；蘭花即使枯死了，仍不泯滅它溫馨濃郁的芳香。
用兩個通俗的比喻，讚美受打擊、受迫害，至死不改變志向、保持崇高節操的人。
後句可用以讚頌蘭的品格。
唐代詩人 孟郊 《贈別崔純亮》 日麗參差影，風傳輕重香。
唐·李世民《芳蘭》。
參差影：長短錯落的影子。
輕重香：或淡或濃的香味。
這兩句大意是：麗日照耀，篩下長短錯落的蘭影，珊珊可愛；清風過處，傳來淡濃不一的幽香，沁人心脾。
中國古人曾把松、竹、梅譽為“歲寒三友”。
然而松有葉而無香，竹有節而無花，梅有花而少葉。
唯有蘭，香、花、葉“三美俱全’。
在古代的辭賦詩文裡，蘭是高潔的象徵，節操的標幟，美好的化身，蘭具有君子之風。
因此，騷人墨客常借蘭詠志，以蘭自況，唐太宗李世民《芳蘭》詩：“春暉開紫苑，淑景媚蘭場。
映庭含淺色，凝露泫浮光。
～。
會須君子折，佩裡作芬芳”即其一例。
此詩前六句狀物，後兩句抒情，不僅寫出蘭花的色態品性，也蘊含著詩人的操守志趣。
唐朝第二位皇帝 李世民 《芳蘭》 泣露光偏亂，含風影自斜。
明·張羽《詠蘭葉》。
泣露：指蘭葉上的露珠瑩瑩如淚。
光偏亂：指日光照射，蘭葉上的露珠閃爍不定，這兩句大意是：蘭葉綴著晨露在微風中輕輕搖曳，在Sunny照耀下，葉上的露珠宛如美人兒閃爍的淚滴。
蘭花飄香溢芳，固然令人喜愛；而修長的蘭葉滴翠流碧，更有一番神韻。
可惜一般人只知蘭花之香，不解蘭葉之美，所以詩人說“俗人那解此，看葉勝看花。
”構思新穎，有獨到的審美情趣。
元末明初文人 張羽 《詠蘭葉》 獨愛山中蘭，幽香抱枝死！ 範師孔 霜節百年期共老，國香一點為誰爭。
關於蘭花的名言元·謝宗可《並蒂蘭》霜節：高尚的氣節。
國香：指蘭花。
元代詩人 謝宗可 《並蒂蘭》 孤高可挹供詩卷，素淡堪移入臥屏。
宋·劉克莊《蘭》。
挹(yì譯)：取出來。
這兩句大意是：蘭花孤傲高潔，可以取入書房；蘭花素淡清香，可以點綴臥室。
此二句讚美了蘭花的高潔淡雅，據說蘭花的每根莖只開一朵花，為淡黃綠色，清香異常，因而詩人說蘭花品格高潔，可在書房與詩卷為伴，可在內室伴君子入眠。
寥寥兩句，將詩人對蘭花的喜愛之情充分表達出來了。
此二句可用以描寫蘭花或其它清素淡雅的花卉，一說“供詩卷”、“入臥屏”指入詩入畫，亦可。
南宋詩人、詞人 劉克莊 《蘭》 能白更兼黃，無人亦自芳；寸心原不大，容得許多香。
明·張羽《詠蘭》。
芳：用作動詞，飄散芳香，寸心：指花托上由心皮構成的雌蕊，俗稱“花心”。
這幾句大意是：蘭花能夠開出白花又可開出黃花，旁近無人它也獨自散發著清香，花心原本不大，卻容有許多芳香。
蘭花受人賞愛，但它並不是為賞愛自己的人開花，野生的蘭花出自深谷，即使“無人”也會“自芳”，所以人們常用“空谷幽蘭”形容品質高潔的人。
蘭花的花心雖“不大”，卻能容得“許多香”。
每當蘭花盛開時，從花心中散發出清遠的幽香，使人感到心曠神怡。
元末明初文人 張羽 《詠蘭》 數朵微含，一枝乍秀，淡淡如菊。
笑穠李夭桃，只解尋常妝束。
清·陳維崧《蕙蘭芳引》[溪店寺橋]。
微含：含苞待放。
乍秀：剛剛開花。
穠(nóng農)李夭桃：茂盛而豔麗的桃李花。
只解：只知，只懂。
這幾句大意是：數朵蘭花含苞待放，有一枝剛剛吐秀，其色淡淡如菊；可笑那茂盛而豔麗的桃李花，只懂尋常的妝束。
以“穠李夭桃”與“淡淡如菊”的蘭花相比，突出了蘭花的淡雅高潔，不同流俗的特點。
《詩經)有“桃之夭夭”“何彼穠矣，華如桃李”的句子。
後人熔化錘鍊成“穠李夭桃”，作者將其用在這裡，極為恰切。
對比襯映的手法也運用得很成功。
可用來詠蘭花。
清代詞人 陳維崧 《蕙蘭芳引》 深林不語抱幽貞，賴有微風遞遠馨；開處何妨依鮮砌，折來未肯戀金瓶。
蘭花名言宋·劉克莊《蘭》。
抱幽貞：懷抱幽獨的操守。
遵：傳遞。
遠馨(xīn欣)：散佈很遠的香氣。
蘚砌：滿布苔蘚的臺階。
這幾句大意是：蘭花生於樹林深處，終日默默不語，懷抱幽獨的操守，既然有微風可以將清香傳向遠處，那麼靠近滿布苔蘚的石階開放又何妨？即使有人因為喜愛而把它折來置於室中，它卻決不肯依戀那插花用的金瓶。
蘭花生於“深林”，靠近“蘚砌”，懷抱“幽貞”，不戀“金瓶”，品格實在可嘉！可用來詠蘭花，也可用來讚美那種澹泊遠志，不慕榮貴的人。
南宋詩人、詞人 劉克莊 《蘭》 皇上就跟我一樣，也是一個人罷了。
一朵紫羅蘭花兒他聞起來，跟我聞起來還不是一樣；他頭上和我頭上合頂著一方天；他也不過用眼睛來看耳朵來聽啊。
把一切榮銜丟開，還他一個赤裸裸的本相，那麼他只是一個人罷了；雖說他的心思寄託在比我們高出一層的事物上，可是好比一隻在雲宵裡飛翔的老鷹，他有時也不免降落下來，棲息在枝頭或地面上。
英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞
鏡破不改光，蘭死不改香。
蘭花名言唐·孟郊《贈別崔純亮》。
這兩句大意是：鏡子即使破碎了，仍不改變它可作鑑照的光亮；蘭花即使枯死了，仍不泯滅它溫馨濃郁的芳香。
用兩個通俗的比喻，讚美受打擊、受迫害，至死不改變志向、保持崇高節操的人。
後句可用以讚頌蘭的品格。
唐代詩人 孟郊 《贈別崔純亮》 日麗參差影，風傳輕重香。
唐·李世民《芳蘭》。
參差影：長短錯落的影子。
輕重香：或淡或濃的香味。
這兩句大意是：麗日照耀，篩下長短錯落的蘭影，珊珊可愛；清風過處，傳來淡濃不一的幽香，沁人心脾。
中國古人曾把松、竹、梅譽為“歲寒三友”。
然而松有葉而無香，竹有節而無花，梅有花而少葉。
唯有蘭，香、花、葉“三美俱全’。
在古代的辭賦詩文裡，蘭是高潔的象徵，節操的標幟，美好的化身，蘭具有君子之風。
因此，騷人墨客常借蘭詠志，以蘭自況，唐太宗李世民《芳蘭》詩：“春暉開紫苑，淑景媚蘭場。
映庭含淺色，凝露泫浮光。
～。
會須君子折，佩裡作芬芳”即其一例。
此詩前六句狀物，後兩句抒情，不僅寫出蘭花的色態品性，也蘊含著詩人的操守志趣。
唐朝第二位皇帝 李世民 《芳蘭》 泣露光偏亂，含風影自斜。
明·張羽《詠蘭葉》。
泣露：指蘭葉上的露珠瑩瑩如淚。
光偏亂：指日光照射，蘭葉上的露珠閃爍不定，這兩句大意是：蘭葉綴著晨露在微風中輕輕搖曳，在Sunny照耀下，葉上的露珠宛如美人兒閃爍的淚滴。
蘭花飄香溢芳，固然令人喜愛；而修長的蘭葉滴翠流碧，更有一番神韻。
可惜一般人只知蘭花之香，不解蘭葉之美，所以詩人說“俗人那解此，看葉勝看花。
”構思新穎，有獨到的審美情趣。
元末明初文人 張羽 《詠蘭葉》 獨愛山中蘭，幽香抱枝死！ 範師孔 霜節百年期共老，國香一點為誰爭。
關於蘭花的名言元·謝宗可《並蒂蘭》霜節：高尚的氣節。
國香：指蘭花。
元代詩人 謝宗可 《並蒂蘭》 孤高可挹供詩卷，素淡堪移入臥屏。
宋·劉克莊《蘭》。
挹(yì譯)：取出來。
這兩句大意是：蘭花孤傲高潔，可以取入書房；蘭花素淡清香，可以點綴臥室。
此二句讚美了蘭花的高潔淡雅，據說蘭花的每根莖只開一朵花，為淡黃綠色，清香異常，因而詩人說蘭花品格高潔，可在書房與詩卷為伴，可在內室伴君子入眠。
寥寥兩句，將詩人對蘭花的喜愛之情充分表達出來了。
此二句可用以描寫蘭花或其它清素淡雅的花卉，一說“供詩卷”、“入臥屏”指入詩入畫，亦可。
南宋詩人、詞人 劉克莊 《蘭》 能白更兼黃，無人亦自芳；寸心原不大，容得許多香。
明·張羽《詠蘭》。
芳：用作動詞，飄散芳香，寸心：指花托上由心皮構成的雌蕊，俗稱“花心”。
這幾句大意是：蘭花能夠開出白花又可開出黃花，旁近無人它也獨自散發著清香，花心原本不大，卻容有許多芳香。
蘭花受人賞愛，但它並不是為賞愛自己的人開花，野生的蘭花出自深谷，即使“無人”也會“自芳”，所以人們常用“空谷幽蘭”形容品質高潔的人。
蘭花的花心雖“不大”，卻能容得“許多香”。
每當蘭花盛開時，從花心中散發出清遠的幽香，使人感到心曠神怡。
元末明初文人 張羽 《詠蘭》 數朵微含，一枝乍秀，淡淡如菊。
笑穠李夭桃，只解尋常妝束。
清·陳維崧《蕙蘭芳引》[溪店寺橋]。
微含：含苞待放。
乍秀：剛剛開花。
穠(nóng農)李夭桃：茂盛而豔麗的桃李花。
只解：只知，只懂。
這幾句大意是：數朵蘭花含苞待放，有一枝剛剛吐秀，其色淡淡如菊；可笑那茂盛而豔麗的桃李花，只懂尋常的妝束。
以“穠李夭桃”與“淡淡如菊”的蘭花相比，突出了蘭花的淡雅高潔，不同流俗的特點。
《詩經)有“桃之夭夭”“何彼穠矣，華如桃李”的句子。
後人熔化錘鍊成“穠李夭桃”，作者將其用在這裡，極為恰切。
對比襯映的手法也運用得很成功。
可用來詠蘭花。
清代詞人 陳維崧 《蕙蘭芳引》 深林不語抱幽貞，賴有微風遞遠馨；開處何妨依鮮砌，折來未肯戀金瓶。
蘭花名言宋·劉克莊《蘭》。
抱幽貞：懷抱幽獨的操守。
遵：傳遞。
遠馨(xīn欣)：散佈很遠的香氣。
蘚砌：滿布苔蘚的臺階。
這幾句大意是：蘭花生於樹林深處，終日默默不語，懷抱幽獨的操守，既然有微風可以將清香傳向遠處，那麼靠近滿布苔蘚的石階開放又何妨？即使有人因為喜愛而把它折來置於室中，它卻決不肯依戀那插花用的金瓶。
蘭花生於“深林”，靠近“蘚砌”，懷抱“幽貞”，不戀“金瓶”，品格實在可嘉！可用來詠蘭花，也可用來讚美那種澹泊遠志，不慕榮貴的人。
南宋詩人、詞人 劉克莊 《蘭》 皇上就跟我一樣，也是一個人罷了。
一朵紫羅蘭花兒他聞起來，跟我聞起來還不是一樣；他頭上和我頭上合頂著一方天；他也不過用眼睛來看耳朵來聽啊。
把一切榮銜丟開，還他一個赤裸裸的本相，那麼他只是一個人罷了；雖說他的心思寄託在比我們高出一層的事物上，可是好比一隻在雲宵裡飛翔的老鷹，他有時也不免降落下來，棲息在枝頭或地面上。
英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞