《陋室銘》寫的是“陋室”，其實“陋室”不陋，這樣說並不矛盾。

作者先用新穎的，易為人們容易理解的比喻：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”引入正題：“斯是陋室，惟吾德馨”。這就是說，房子雖然簡陋，但我的德行卻是高尚的。“惟吾德馨”與結尾“孔子云：‘何陋之有？’”相呼應，點出文章的靈魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。諸葛亮、揚子云也都是品行高尚的人。諸葛亮身居茅屋而知天下三分；揚子云在簡陋的亭子裡寫出了《太玄經》。在作者看來，君子連同他們居住過的“陋室”同樣名聞於天下。所以，只要德行高尚，雖身居“陋室”，又“何陋之有”呢？這就是“陋室”不“陋”的深刻內涵。

這篇銘文運用託物言志的表現方法，透過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。從主題看，《陋室銘》透過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，《陋室銘》以襯託手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之“陋“，只寫陋室“不陋“的一面，而“不陋“是因為“德馨“，從而自然地達到了抒懷的目的。 《陋室銘》透過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的情趣。|||避世的願望清雅的生活情趣|||不願與世俗同流合汙的願望安貧樂道的生活態度

陋室銘從四個方面表現陋室不陋

1、惟吾德馨作為引子－－總陋室不陋

2、苔痕上階綠,草色入簾青景象美麗－－陋室之景

3、談笑有鴻儒,往來無白丁品德高尚－－陋室之人

4、可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形愛好－－陋室之事

《陋室銘》是一篇託物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。

表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。

1.景：環境清幽：苔痕上階綠，草色入簾青。

2.人：人物不俗：談笑有鴻儒，往來無白丁。

3.事：情趣高雅：可以調素琴，閱金經。

表達了作者在貶謫中高潔傲岸的節操，超流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

本文在對陋室進行描寫時，從（居室環境、交往人物、日常生活）三方面極力形容“陋室不陋”，表達了一種（高潔傲岸、安貧樂道）的節操和情趣。