1.歐麗娟老師講的非常通俗，感覺她是有一套自己的看法，而不是照讀書本。

2.歐麗娟老師是學院派。援引日本、西方眾多理論。一般來說的模式是這樣的，先講概念，再講後朝人的評價，再羅列一堆外國學者的理論。一開始非常不喜歡，但後來發現自己對那個概念理解的還是蠻透的。

3.看的出來，歐麗娟老師非常推崇古人。多次提到古代知識分子非常博學，王勃非常天才啊之類的。她也非常不喜歡白居易，因為他過於功利，也就是太有心機，

4.貶低胡適他們那套史觀。也就是歷史不一定是進步的，所以白話文不一定就是最先進的，這也算是推崇古人吧。

5.總之，歐麗娟老師是非常有乾貨的。而且人也非常可愛！

6、透過具體文字的分析，傳授正確的學習方法。例如對陳子昂《修竹篇序》的分析；對杜牧為李賀詩集作序的文字分析等等。反對人文學科中“想當然”和盲目接受其他人觀點的學習態度。

7、有意識地清理了某些由於受五四史觀影響，長久以來未加以認真反省的文學觀念。如：何為反禮教，詞在文學史中的地位等。

8、援引古今中外哲學、歷史學、心理學觀點，開闊視野，足以證明文學史研究不必侷限於文學一科。課堂之上，歧路亡羊，講述對人生、對世界的領悟，往往比知識點更讓人印象深刻。

9、學術功底深厚，觀點新穎，言簡意賅，讓人茅塞頓開。實乃文學愛好者、中文系學子居家旅行、備考複習，必備之資料。

謝謝你。她的課我只是作為一個參考，我讀的是鄭振鐸先生的《中國文學史》，她有些觀點我不能苟同。關於藝術的起源，我推崇勞動產生藝術，這是馬克思的說法。到目前為止還沒有一部比較完備的中國文學史，足以指示讀者們，以中國文學的整個發展的過程和整個的真實的面目的呢，中國文學自來無史，都有待於進一步完善，瞭解其主要內容即可。文學史的發展都有一個大概的過程，就詩詞而言，四言詩衰微了之後就出現了楚辭，楚辭衰微了之後就有了五言，五言衰微了就有了七言絕句，七言衰微了之後，就產生了古詩，古詩衰微之後就有了七律，七律衰微了後就有了詞……

個人看法。