你原文引錯了。出處有三個。
孔子在《八佾》篇裡說“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。
《論語·微子》裡說：“楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！” 孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。”
陶淵明【歸去來兮辭】裡說：悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
陶淵明既是淳儒，又是隱者，難怪會這麼喜歡孔子和接輿的話。不過，從思想上來說，陶淵明應該更接近接輿這樣“躬耕以食”的狂狷之士。還有，我認為"悟已往之不諫，知來者之可追"是互文——領悟、知道了“往者不諫，來者可追”的道理。實迷途其未遠，覺今是而昨非，這兩句，可參看陶淵明的名言“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧”。陶靖節先生雖然稟性淡薄，但在進德修業上卻是持之以恆，勇猛精進的。今是而昨非，非日日精進，何能至此？
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孔子在《八佾》篇裡說“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。
《論語·微子》裡說：“楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！” 孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。”
陶淵明【歸去來兮辭】裡說：悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
陶淵明既是淳儒，又是隱者，難怪會這麼喜歡孔子和接輿的話。不過，從思想上來說，陶淵明應該更接近接輿這樣“躬耕以食”的狂狷之士。還有，我認為"悟已往之不諫，知來者之可追"是互文——領悟、知道了“往者不諫，來者可追”的道理。實迷途其未遠，覺今是而昨非，這兩句，可參看陶淵明的名言“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧”。陶靖節先生雖然稟性淡薄，但在進德修業上卻是持之以恆，勇猛精進的。今是而昨非，非日日精進，何能至此？