商朝從湯到盤庚，多次搬遷自己的都城，引起後來人們的種種猜想。早期的商朝屢次遷都的原因究竟何在呢？

有人認為，商之遷都，是因為當時一個地區的生產不能供應一個部族的生活，商王必須率領他的部族一方面生產，一方面就食，古人稱這樣往來為“巡狩”。盤庚以後，農業生產有了進一步的發展，這才定居了下來。

商朝前期，牧畜業還是主要的生產事業，長久定居的條件還沒有完全成熟。在這種生活條件下，居住地區的遷徙是很必要的。從契到湯，有 8次大遷徙；從湯到盤庚，有5 次大遷徙。到了盤庚時代，由於農業的進一步發達，長久定居的條件已接近成熟了，所以盤庚再要求遷都的時候，遭到了人民的反對。這次在盤庚的壓力下，勉強遷都了，但從此以後，殷人就定居下來，再也很少遷徙了。

有人認為，早期的商朝，由於地力消耗的緣故，過了一段時間，不得不將土地放棄，換地耕種，在氏族聚居的定區域內迴圈輪換，這是商朝頻繁遷都的一個很重要的原因。此外，還有水災的因素。

有人認為，商都的屢遷，一方面是由於階級鬥爭的發展以及統治階級內部的紛爭，同時也由於自然災害造成的威脅，如祖乙所都的邢，後來就是被河水淹沒圯毀的。到盤庚之時，為了扭轉這種混亂局面，鞏固並繼續擴大商朝的統治，乃決定遷都於殷，盤庚遷殷後，“行湯之政”，為商朝的新發展打下了基礎。

另外，還有人依據《盤庚》所說的“災”是指社會矛盾，遷都是由階級矛盾引起的，很大可能是貴族和平民的矛盾。至於盤庚託詞為“恭承民命”，那是騙人的鬼話，實質在於重新建立奴隸王朝的秩序，用意就在於想利用遷都的措施，挽救統治的危機。通過遷都，一方面可以削弱那些世襲大貴族的勢力，從而加強王朝的權力，這也是解決貴族內部矛盾的一種辦法；另一方面，就是借遷都之舉轉移平民的反抗，從而維持王朝的統治。

商朝歷史上確實有過多次的遷都，這幾次遷都裡面最著名的肯定就是盤庚遷都，當時很多的人都不願意離開自己的老家遷到新的都產區，而此時的盤根選擇勸解他們，並且最後說服他們完成遷都。

由於歷《史記》載的記錄特別少，我們也不清楚商王朝當時的幾次遷都究竟具體的理由是什麼？我們只能夠從一些現如今的考古研究以及世界各地奴隸社會時期首都的遷移，來判斷當時的商王朝為什麼會要這麼大費周折的多次遷都。

首先第一點肯定是因為黃河黃河水患，大家都聽說過由於黃河經常決堤，所以黃河水患一直是影響中原地區，尤其是沿著黃河進行分佈的那些中原政權，歷史上面也曾多次因為黃河改道而發生變遷，而在這之前大禹治水治的就是黃河。

所以商王朝因為黃河錢都這一點大家都認同，畢竟在發大水了你不遷都你還等著自己家的這黃河水把你家都城給淹了，那你就是坐在墳頭上面要錢。

但是呢，怎麼講呢？這個遷都的理由可能有一些不怎麼全面，至少最後一次遷都的時候有人不想走，這證明著在這個地方生活那是沒有任何問題的，不會面臨水患方面的威脅。

那因為黃河而遷都，這算是一個原因，但並不是所有的原因，我們再往下面找。

也有可能是因為政治上面的因素，比如說某一個部落崛起了或者是這幾個地方的人民老百姓不服從管理了，所以趕緊得離開這個地區，畢竟你這個是首都，一旦暴露在別人的進攻鋒芒之下，你這個國家說滅就滅。

這也算一個方面，但是這個還是並不全面，理由同上一條，每天都面臨別人的生死威脅，在這種情況之下你還不想遷都那這個王公大臣跟國王講這句話的時候，國王不至於下跪著去求他們遷都！

所以，遷都的理由還是得找，在古埃及最後一任法老圖坦卡門之前，他的父親是一位堅定的太陽神的信仰者，所以他堅持要求把之前大大小小的神全部廢掉，只信仰一個太陽神，為了完成他的偉大巨集願，圖坦卡蒙的父親選擇從原來的都城遷到一個更加受太陽神庇護的一個地方，建立了一個新的都城。

這也算是一個理由，奴隸社會時期很多的統治者因為神犬發生改變，信仰的神發生改變，或者神仙的一句荒唐之語而選擇遷都，那也是一種可能性，而商王朝的多次遷都，我們會發現它是成一種週期性的波折，就是今天我簽到黃河的北方，明天我渡過黃河遷到南方，後天，我從黃河的南方有遷的回北方這樣一種週期性的折返，不如我們就大膽推測一下，也正是因為商王朝當時的統治者，因為對於神仙產生了不滿，這是打算去信仰其他的神仙，所以才選擇遷都奴隸社會嗎？神權至上，因為神仙遷都，也確實可以理解，畢竟有前例可援。

但是我覺得這個理由不適合最後一次遷都，至於說原因嘛，其實大家去看一下圖坦卡門對於自己父親的選擇最後是怎樣一種處置？

雖然圖坦卡門上臺的時候只是一個孩子，但他手底下的大臣立刻就否決了圖坦卡門他父親那種激進的要求，而選擇廢棄新都城選擇遷回舊都，並且重新的將原先古埃及的信仰和眾神體系再一次的發揚出來……

怎麼講呢？更換信仰除非是經過多代人的努力，否則你這個信仰就是沙塔，一觸即崩，這樣的。信仰體系最後導致的結果就是不需要經過太長時間，只需要經過一代人，這個都城從哪兒來？回哪兒去？

所以這第三個理由我們也不能夠說全面的概括商王朝這幾次遷都那還有沒有其他的理由呢？

有第四個理由，經濟中心的轉移。

商王朝時期，當時遊部落社會轉變成為奴隸社會，在這期間人類的生產力是不斷地提升的，人類開始逐漸掌握了金屬的演練，開始掌握瞭如何去記錄人們的生產模式，將知識積累下來，然後傳授給後人，這樣的模式並不是一蹴而就的，它是需要一個發展階段的，比如說商紂王他就一直在搞定淮夷，也就是淮河流域的一批野蠻人，他吃飽了撐著，為什麼要去招惹這批人？很顯然是為了接下來的發展需求，而到了周王朝時期，這塊地區已經被開發了出來。

如此可見，整個在中國的上古社會時期發展階段是由西向東，由北向南這樣一個方向發展的腳步很快，在這種情況之下就需要中央王朝不停地跟隨著經濟發展的腳步，你不能夠你這個中央王朝太過於希邊兒，或者太過於的北邊兒那其他一些富庶之地，你怎麼去管理這些？這地方憑當時的通訊條件，你只能夠乖乖的拱手相送！

我覺得當時商王朝最後一次遷都並沒有發生改變，就證明在這之後很長一段時間，商王朝的經濟中心和社會的中心並沒有發生遷移，整個生產模式已經固定了下來，所以才會造成最後一次遷都並沒有發生太大的改變。

首先感謝邀請，商朝歷史上多次遷都，究其原因按現在史學界的分法，商朝可以分為兩個大的階段。從成湯滅夏到盤庚遷殷以前為第一階段，稱為早商時期。這一時期商朝頻繁遷都，先後有亳、囂、相、庇、奄等。

盤庚遷殷之後至商朝滅亡為第二階段，稱為晚商時期。自盤庚登基將都邑從奄遷徙至殷後，商的都邑還可能有過小範圍內的移動，也可能出現過兩都並存的局面，但基本上都是以殷為都邑的。

實際上，在湯之前的先商時期，殷都也曾數次次遷徙，不過一般認為這是屬於部落的流移，不算都邑遷徙；而晚商時期，殷人則以殷為都邑的。可見商朝頻繁遷都主要指早商時期的殷都遷徙。

關於這個問題有很多學說，如“水災”、“遊牧”、“遊農”、“去奢行儉”、“王位紛爭”等說法有人認為，早商時期的殷人過的是遊牧生活，所以殷都屢遷，但到盤庚時代，農業發達起來，人們不需遷徙了。

還有人認為殷都屢遷主要是為了尋找青銅礦。網友們你們怎麼看？

商朝自成湯建國後，王都一直定居於亳，直至仲丁才遷離舊都。從仲丁以後，商都才發生走馬燈式的頻繁遷徙，短短的五世十王就遷了五次，平均每世一遷。而從盤庚遷殷之後，商都又固定下來，雖然殷末“及紂其地的增，南及朝歌，北及邯鄲與沙丘，以離宮為別館”《竹書紀年》，但是，其政治中心仍在安陽未遷。由此可見，殷商多次遷都，即是仲丁至盤庚這一段特定時期發生的，不在其先亦不在其後。

《校釋譯論》說：“商代自湯至盤庚三百餘年，一共只遷移了五次”云云，這樣表述是不確切的，它妨礙人們去正確認識殷都屢遷這一歷史真相。事實上在這三百餘年間，前一半時間是定居的，而頻繁的遷徙只是集中地發生於後一半時間裡。殷都屢遷與商朝比九世亂髮生，二者時間不謀而合不會是偶然現象，它們之間必然存在著內在的因果關係。“九世之亂”乃商朝王位紛爭。

司馬遷概述“九世之亂”是“諸弟子立而廢嫡子，弟子相爭以謀位”。雖然對於這個時期商王繼統法中有無嫡長子繼承製，人們還有不同的認識，但其“亂”的中心內容為王位紛爭則無可疑。此期間在王位繼承上，曾連續發生幾次異常現象，王國維指出：“商朝繼承王位子繼輔之而弟及為王也，若無兄弟則傳子。自成湯至於帝辛三十帝中，十四人是以弟繼兄者，其子以繼其父，亦非兄之子而多為弟之子。惟沃甲崩，祖辛之子祖丁立，祖丁崩，沃甲之子南庚立，南庚前，祖丁之子陽甲立，此三事獨與商人繼統法不合。

此蓋《史記，殷本紀》所謂中丁以後九世之亂，其間當有爭立之事，而不可考矣。”商王繼統法有兄終弟及制與父死子繼制，父死子繼者多為弟之子，可是，沃甲死後卻由其兄祖辛之子祖丁繼位，祖丁死後卻由其叔之子南庚繼位，南庚死後卻由其從兄祖丁之子陽甲繼位。這種異常的王位繼承關係，當是“諸弟子立而廢嫡子，子弟相爭以謀位”的一種反映。還有一點，在此期間商王年祚均極短促。

據《今本竹書紀年》記載九王在位年數如下：伸丁“九年陟”，外王“十年陟”，河整甲“九年陟”，祖乙“十九年時”，祖辛“十四年陟”，沃甲“五年陟”，祖丁“九年陟”，南庚“六年陟”，陽甲“四年陟”。這些具體年數雖不完全可靠，但從仲丁至陽甲九世年作均短，大概是沒有問題的。

《股本紀》於此期間不斷有“殷衰”的字眼出現，只有祖乙時一度出現“殷復興”是例外，而在九王中也只有祖乙年作較長，此外，那些使“殷道復興”的名王，其年作均極長，如成湯二十九年，大戊七十五年，盤庚二十八年，武丁五十九年等。

當然，有商一代三十一王中，其間年祚長短不盡一致， 原因也各不相同，但是，連續九王年祚均極短促，卻是十分特殊的，這種現象也應當是“九世之亂”的一個直接反映。王位紛爭與統治階級的內亂，並非仲丁至陽甲期間獨有的現象，在這之前或之後均曾發生，但是，像這樣連續九世的紛爭還是僅見的。可以說，此期間是商曆史上空前動盪的時期。

我們如果把商代歷史劃分為三個時期，那麼從成湯至太戊的五代十王是其向上發展的時期，這時商王朝的政治基本上是穩定的，從仲丁至盤庚的五代十王則是商的中衰時期，從盤庚遷殷之後則進人商後期，這時商朝的政治、經濟、文化均達於鼎盛階段，並由鼎盛而趨於滅亡。而殷都的頻繁遷徙或長期定居，恰恰與商朝歷史的這一發展趨勢相一致。

關於這個問題，古今學者眾說紛紜，主要有以下幾種觀點：一、“水災”說；二、“遊牧”、“遊農”說，三、“去奢行儉”說，四、“王位紛爭”說。

　　“水災”說試圖從自然災禍方面去尋求商都屢遷的原因。但它舉不出一條過硬的材料來證明水災逼迫商人遷都。相反，從湯至中丁，傳六代十一王，至少都亳一百五十軍，難道這麼長一段時間河水就役有鬧災嗎？而且從武丁到紂卜辭多次記載洹水氾濫為害殷都，但殷人並未因此遷都。為何盤度之後水災不能逼人遷都，而盤庚之前水災卻能逼人遷都呢？另外，南朝的幾個都城全在黃河兩岸，尤其是中丁由亳遷隞和盤庚由奄遷殷，越遷越向河濱，這種現象用“水災”說是無法解釋的。

　　“遊牧”、“遊農”說試圖從社會生產方面去尋求商都屢遷的原因。“遊牧”說認為，商人在盤庚遷殷之前還是遷徙無定的遊牧民族，到盤庚時才有初步的農業，由遊牧經濟轉入農業經濟，因此有了定居傾向。但商代卜辭和考古資料證明，早在商代前期，農業己是最主要的生產部門，所以，此說不符合歷史實際情況．

　　“遊農”說認為，商代的農業是原始的。其原始性表現為生產工具的笨拙和耕作方法的原始。商人採用“火耕”的方法，即“焚田”，來代替笨拙的生產工具開闢原野，把林莽燒平後，在灰土上播種。他們既不知道灌溉，也不懂得施肥，一旦土地的自然力耗盡，便需改換耕地，不得不經常遷徙。“遊農”經濟是商人都城屢遷的原因所在。但考古資料證明，鄭州和小屯兩地商代文化中出土的石鐮和石斧都很近似。這兩地正好一個代表商代前期，一個代表商代晚期。商代農業生產已使用少量青銅器。目前出土的幾件青銅農具，商代前後期的數量也大體相當。這說明商代前後期農業生產工具並未發生重大變化，同樣是“笨拙”的。至於耕作方法，胡厚宣先生在《殷代焚田說》中指出“焚田”是殷人狩獵的一種方法，根本與農業無關，至於說商人“不懂得施肥”，則與史實不符。《汜勝之書》說：“湯有旱災，伊尹作區田，教民糞種，負水澆稼。”甲骨文“尿”字即糞便之“屎”字。卜辭中有大量“尿田”的記載，商代初期已知“糞種”，當是可能的。“遊農”說的論據經不住推敲。另外，它跟“水災”說一樣，無法解釋中丁之前和盤庚之後，商都穩定的史實。所以，“遊農”說也難以令人置信。

第一，水患

商朝政治中心和經濟中心都在黃河下游地區，也就是今河南境內，此時由於農業生產的迅速發展，雖然農作物的產量有了很大的提高，但黃河的水患頻發，商都遷移有避水患的原因

第二，王權世襲爭奪

眾所周知，殷商建立初期，王位的繼承模式是以兄終弟及為主，父死子繼為輔，這種模式以傳弟子的情況居多，而回傳兄子的情況少，這樣的模式很容易引起王位的爭奪，商前期的王位爭奪導致的弒君現象很多，遷都也有受到王位爭奪影響的因素

第三，去奢從簡，扭轉頹勢

商朝前期經歷了三次衰敗四次復興，這是王朝的破壞性因素和建設性因素共同作用的結果，破壞性因素即是商貴族的腐化奢靡，加大了奴隸主與平民，奴隸的社會矛盾，統治者內部爭權鬥爭削弱了商朝對外服部族的控制，建設性因素即是奴隸主貴族與平民的聯合力量，遷都是為了去奢從簡，扭轉頹勢，轉移統治中心，加強對國家整體的控制的因素

歷史文獻中，有所謂“前八後五”的說法，就是說在商湯滅夏之前，有過八次遷都，商湯之後，也就是商朝正式建立之後，有過五次遷都，遷到“殷”這個地方，是最後一次。之後250多年的時間，商朝再沒遷過都，終於算是相對穩定下來了。但有人說最後其實還是遷了，就是商朝最後兩三個帝王的時候，遷到了朝歌。這也不算遠，而且主要還是在這個地方附近。

商朝為什麼總把個首都遷來遷去的呢？

首先我們有必要先了解一下商朝到底是個什麼樣的朝代。

商朝是中國的第二個王朝，它是封建制，分封各地諸侯管理地方政務，中央集權還沒有達到，自己的統治力達不到，只好封個人在那個地方鎮守，由他來管理地方，這就是封建。商朝也是這樣，它實際上就是部落聯盟的首領。

在這種統治的條件下，商朝的都城為什麼老總是遷徙不定呢？學者們研究出來的原因，大概有四種答案。

1.一個是說因為水災。

古代建城，都是要建在河流岸邊，殷墟這裡就是，建在洹水岸邊。水邊生活便利，但是，河流如果氾濫，就會直接威脅到城市的生存。最典型的例子當然是我們的母親河黃河。歷史上黃河幾次大改道，從北面在天津的位置入海，到向南奪淮河入海，到現在從山東東營入海，每次改道，都會在下游形成很大範圍的黃泛區。洪水真的是武器，所過之處，什麼城市都會被夷為平地。古人建城，講究有山有水，比如後面要說的洛陽，山南水北為陽，洛陽就是在洛水之北，自然就叫“洛陽”。在水邊建城，就有可能受到水災的威脅，洪水氾濫淹沒了家園，就要被迫遷都。

2.生產力水平低

那時候生產力水平實在低下，當一個地方土壤肥力下降，再也沒有好的收成的時候，就要遷都。但是殷商在殷地定都之後，200多年都沒有動地方，顯然這個說法也不太靠譜。

3.內亂說

最有可能的說法，就是“內亂說”。傳說盤庚之前有九世之亂，就是九個世代為了繼承的問題打成一團。那麼盤庚乾脆把都城遷走，斬斷貴族跟原來土地上的利益聯絡，重新洗牌，不失為一種高明的辦法。

4.遷都就食

還有另外一種可能性。這個時代的生產力還是太低下了，城市的出現和發展，可能讓農民耕種的糧食根本無法供養城市的人口，而糧食運輸在古代的成本又非常的高昂，所以不如天子就帶著自己的從屬，乾脆遷都到物產豐富的地方去，直接享用當地的農業收成。這在古代，叫“就食”。歐洲中世紀的國王，經常這麼幹。他們長年在自己的國土上巡遊，一方面是巡視自己的國土，另外一方面，就是要到自己的

關於商朝遷都的史料十分缺少，我們現在能瞭解到的最早是在《尚書》中的《盤庚》三篇裡：“殷人屢遷，前八後五。”大意就是殷人遷都很頻繁，商朝初期遷了八次，商朝後期遷了五次。

從《史記》可知：商朝共傳十七世，三十一王，於公元前十一世紀覆滅。這與《竹書紀年》稱商朝“用歲四百九十六年”相距不遠。

按現在史學界的分法，商朝可以分為兩個大的階段。從成湯滅夏到盤庚遷殷以前為第一階段，稱為早商時期。這一時期商朝頻繁遷都，先後有亳、囂、相、庇、奄等。

盤庚遷殷之後至商朝滅亡為第二階段，稱為晚商時期。自盤庚登基將都邑從奄遷徙至殷後，商的都邑還可能有過小範圍內的移動，也可能出現過兩都並存的局面，但基本上都是以殷為都邑的。

那麼，商朝為何要頻繁遷都呢？

實際上，在湯之前的先商時期，殷都也曾數次次遷徙，不過一般認為這是屬於部落的流移，不算都邑遷徙；而晚商時期，殷人則以殷為都邑的。可見商朝頻繁遷都主要指早商時期的殷都遷徙。

關於這個問題有很多學說，如“水災”、“遊牧”、“遊農”、“去奢行儉”、“王位紛爭”等說法。

如《書序》就曾記載：“祖乙圮於耿”。而《正義》也記載：“圮，毀也；河水所毀曰圮”。 這就是“水災”說的由來。

還有人認為，早商時期的殷人過的是遊牧生活，所以殷都屢遷，但到盤庚時代，農業發達起來，人們不需遷徙了。

此外，也有人認為是“王位紛爭”。《史記?殷本紀》謂:“自中丁以來,廢礆而更立諸弟子,弟子或爭相代立,比九世於是諸侯莫朝。”是指仲丁至陽甲九王在位期間,商朝發生了連年的王位紛爭。而且殷人頻繁的遷都,剛好發生在這一時期。

還有人認為殷都屢遷主要是為了尋找青銅礦。

我們知道，青銅器在夏商周三代的政治鬥爭中有著重要的地位，但是儲量稀少的銅、錫礦多集中在以豫北、晉南為中心的華北平原邊緣的山地，而商王室對青銅的需要量又十分巨大。人們不得不不斷地遷徙，不斷地尋找新的礦源，才能滿足需要。

商朝為什麼總遷都的原因，目前學術界還沒辦法給出確切的答案。甚至就目前的考古發現而言，也只明確了商朝最後一個都城殷的確切位置——安陽小屯遺址。至於殷之前的都城連具體位置都沒明確證實，那麼其為什麼遷都就更不可能有確切說法了！

“........盤庚遷於殷，民不適有居，率籲眾戚出矢言，曰我王來，既爰宅於茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，卜稽曰，其如臺？先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧。不常厥邑，於今五邦。今不承於古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈.......”——《書經·盤庚》

《書經·盤庚》分為上、中、下三篇。其上、中篇主要是講盤庚對於那些不服從自己的人進行勸說與警告。而在下篇中提到了盤庚遷都到殷地之後所發生的事。

文中有明確交待遷都的原因是“舊都已不適居住，不遷徙人民就無法生存下去！”而至於舊都為什麼不適合居住了呢？原文沒有明確說明，中是簡單的給出六個字“不能胥匡以生”！！

然而，文中“惟涉河以民遷”說明當時遷都過程的重心是渡過了一條河！按照正常邏輯推測，這裡所說的“河”應該是黃河。如果真的是這樣，那麼他們是以什麼方向從河的哪一邊渡到另一邊呢？他們的舊新都城分別又位於個麼位置呢？

從1928年開始至1937年日本侵華之前，當時的中國歷史研究所有對甲骨的出土地——安陽小屯先後進行了十五次的考古發掘！如此，確定了商朝最後一個都城也就是盤庚最後一次遷徙的新的都城的具體位置——安陽小屯遺址。

之後，在考古中又多次發現了疑似商朝早期都城的遺址！基本位於河南西部和南部、山東、河北南部等地。當然，目前還沒有肯定的證據證明它們就一定是早商都城遺址。不過根據推測，學術界的很多人已經將鄭州遺址當成了殷之前的都城隞或囂來考證。

按照這個設定，結合鄭州遺址與小屯遺址所處的相對位置，那麼在《書經·盤庚》中所說的“舊都不適合生存，所以要遷新都”的原因大概率就是因為當時的黃河氾濫了。

我們稱商朝為“殷商”，是因為它後期的首都在“殷”這個地方，就在安陽這裡叫做小屯的地方。這裡已經是商朝後期的定都所在了，之前，它一直在遷都，所以商朝就有過很多個首都。

歷史文獻中，有所謂“前八後五”的說法，就是說在商湯滅夏之前，有過八次遷都，商湯之後，也就是商朝正式建立之後，有過五次遷都，遷到“殷”這個地方，是最後一次。之後250多年的時間，商朝再沒遷過都，終於算是相對穩定下來了。但有人說最後其實還是遷了，就是商朝最後兩三個帝王的時候，遷到了朝歌。這也不算遠，而且主要還是在這個地方附近。

商朝為什麼總把個首都遷來遷去的呢？

首先我們有必要先了解一下商朝到底是個什麼樣的朝代。

商朝是中國的第二個王朝，它是封建制，分封各地諸侯管理地方政務，中央集權還沒有達到，自己的統治力達不到，只好封個人在那個地方鎮守，由他來管理地方，這就是封建。商朝也是這樣，它實際上就是部落聯盟的首領。

在這種統治的條件下，商朝的都城為什麼老總是遷徙不定呢？學者們研究出來的原因，大概有四種答案。

1.一個是說因為水災。

古代建城，都是要建在河流岸邊，殷墟這裡就是，建在洹水岸邊。水邊生活便利，但是，河流如果氾濫，就會直接威脅到城市的生存。最典型的例子當然是我們的母親河黃河。歷史上黃河幾次大改道，從北面在天津的位置入海，到向南奪淮河入海，到現在從山東東營入海，每次改道，都會在下游形成很大範圍的黃泛區。洪水真的是武器，所過之處，什麼城市都會被夷為平地。古人建城，講究有山有水，比如後面要說的洛陽，山南水北為陽，洛陽就是在洛水之北，自然就叫“洛陽”。在水邊建城，就有可能受到水災的威脅，洪水氾濫淹沒了家園，就要被迫遷都。

2.生產力水平低

那時候生產力水平實在低下，當一個地方土壤肥力下降，再也沒有好的收成的時候，就要遷都。但是殷商在殷地定都之後，200多年都沒有動地方，顯然這個說法也不太靠譜。

3.內亂說

最有可能的說法，就是“內亂說”。傳說盤庚之前有九世之亂，就是九個世代為了繼承的問題打成一團。那麼盤庚乾脆把都城遷走，斬斷貴族跟原來土地上的利益聯絡，重新洗牌，不失為一種高明的辦法。

4.遷都就食

還有另外一種可能性。這個時代的生產力還是太低下了，城市的出現和發展，可能讓農民耕種的糧食根本無法供養城市的人口，而糧食運輸在古代的成本又非常的高昂，所以不如天子就帶著自己的從屬，乾脆遷都到物產豐富的地方去，直接享用當地的農業收成。這在古代，叫“就食”。歐洲中世紀的國王，經常這麼幹。他們長年在自己的國土上巡遊，一方面是巡視自己的國土，另外一方面，就是要到自己的領地上去就食。這在中國古代也很常見。明天我們要講到的洛陽，曾經就是起到這種作用。隋唐時代為什麼要把洛陽定為東都？東都是隋唐大運河的中心城市，是南北大運河的交匯點，糧食都在這裡集中，然後儲存在洛陽周邊的糧倉裡。那是雖然法定的首都是長安，但是皇帝差不多要有一半的時間，要到東都洛陽“就食”，就是到洛陽這裡就地取食。因為如果這些糧食再轉運到長安去，運費和沿途消耗實在是太高昂了。商朝都城為什麼老是遷來遷去？跟這個原因應該也有很大的關係。