人活著就像一團霧氣，出現稍時就不見了，所以我們生來就是一個過客，就像一個演員演了各種角色一樣，只要我們認真對待每一次經歷，抱有一顆平常心，回饋我們的就是最好的，沒有永遠的快樂，也沒有永遠的悲傷，時間能改變一切

人要想達到既入世又出世的狀態不是一件簡單的事，這需要時間的積澱、品行的修煉，是大浪淘沙後的透徹心扉，是笑傲江湖後的歸隱沉寂，非一般人可為。普通大眾追求的是入世，成為人上人、最耀眼的星、大眾矚目的焦點，很少有人入世後能做到出世，在滾滾紅塵中保持純真的自我，以超凡脫俗的姿態看待社會、對待世人。這種入世和出世自由切換的狀態需要心態作支撐、品行作保證，心態平和、品行高尚的人才有可能達到這種狀態。現代社會處處是誘惑，要懂得有所為有所不為，修心養性積善成德是立世的不二法寶，人人皆應向上向善、提升自我。

人生百年，變化無常，挫折難免，善惡心生，迷途知返，人心從善。所遇到的人或事都是自己生命的內涵或外延，善待自己，善待他人，善待一切，利他、利民、利己、利國、利家，求一生心安理得。

跳出三界中，不在五行內麼！？

入世，又要入到哪裡！？

……

看看歷史風雲，哪裡有什麼入世出世！？

刪詩書，訂禮樂，創辦儒家，算是個“入世”的傑出代表吧！

他也曾寄希望於當政者，周遊列國。渴望謀得一官半職，收拾山河，平定天下。～

最後如何！？

還不是，一簞食，一瓢飲，在陋巷著書講學，整理文獻資料嗎！？

李耳，字伯陽，道家學派公認師祖。可以算得上“出世”的代表了吧！

既然要無為，既然要出世，既然要騎著青牛出關，又為何洋洋灑灑留下《道德經》五千真言呢！？

真無為，真出世，何必講禮於孔子！？

真無為，真出世，墾一田地，搭茅屋，老於鄉村即可。又何必裝模作樣，騎牛出關呢！？

走就走，出關就出關，又何必寫本書再走呢！？

如是我聞，佛家經典，浩如煙海，教化萬千。

著僧衣，持飯缽，現出家相。

領弟子，說法語，度眾生心。

太子皇帝都不當，非要出家修行，既然出去了，後來為何非要回來呢！？

……

淵回看到歷史上，這樣的例子多了去了！

看似入世，最後還是出世。～

看似出世，最後還是入世。～

出入之間，本無出入啊！

懂了這個，哪還有個入世出世呢！？

即出即入，非出非入。～

再問如何協調出世與入世，淵回想到南懷瑾老師的一句話，可能對大家有幫助：

只需一杯清水即可平衡入世出世之狀態。

一杯水，清沏見底無色無味，是真水皆無香，加茶，則清香，味道可根據自己的雅好可濃可淡，看人世間的雲淡風輕，閒情逸致，自我陶醉，忙裡偷閒，超然物外，是為出世也。

加食用酒精，則為勾兌酒也，加少酒精喝不過癮，加多酒精則醉人，不多不少正好，微醺，品人生百態，世間炎涼，獨飲悟道，尋找人生的出路，酒不醉人人自醉。群飲盡展人間醜態美態善態惡態，縱橫捭闔，左左逢源，人生的酸甜苦辣盡顯其中，是為入世也。