界定自己是無神論者簡單,只要你堅持不信神就行。
但說自己是唯心主義者就必須搞清;自己是主觀唯心主義者還是客觀唯心主義者。
客觀唯心主義者堅持上帝或是神創造和主宰世界。那就和唯物主義是對立的。
主觀唯心主義是一種堅持自我的心理。由於你不信神,所以應是一個主觀唯心主義者。那麼就和唯物主義是相通並可以互為轉化的。
所以主觀唯心主義者又是一個無神論者並不矛盾!但你不一定是個唯物主義者。
費爾巴哈是古典唯物者,但他看問題的中心思想只是他的基本核心部分,因為他的世界觀中滲入了形而上學成份。
相反黑格爾是唯心主義者,但他看問題,分析問題時又堅持辨證的合理核心。
所以馬克思主義的三個組成部分之一就是合理的利用了費爾巴哈的基本核心,批判性的接受了黑格爾的合理核心。所以稱之為辨證唯物主義。
你說自己是無神論的唯心主義者是正確的,辨證的界定了自己的硩學觀點。但如堅持用唯物主義觀點來看待和分析問題,那麼你就成了典型的唯物主義者。
所以世間-切事物都是對立又統一,並又會互相轉化的辨證關係。
界定自己是無神論者簡單,只要你堅持不信神就行。
但說自己是唯心主義者就必須搞清;自己是主觀唯心主義者還是客觀唯心主義者。
客觀唯心主義者堅持上帝或是神創造和主宰世界。那就和唯物主義是對立的。
主觀唯心主義是一種堅持自我的心理。由於你不信神,所以應是一個主觀唯心主義者。那麼就和唯物主義是相通並可以互為轉化的。
所以主觀唯心主義者又是一個無神論者並不矛盾!但你不一定是個唯物主義者。
費爾巴哈是古典唯物者,但他看問題的中心思想只是他的基本核心部分,因為他的世界觀中滲入了形而上學成份。
相反黑格爾是唯心主義者,但他看問題,分析問題時又堅持辨證的合理核心。
所以馬克思主義的三個組成部分之一就是合理的利用了費爾巴哈的基本核心,批判性的接受了黑格爾的合理核心。所以稱之為辨證唯物主義。
你說自己是無神論的唯心主義者是正確的,辨證的界定了自己的硩學觀點。但如堅持用唯物主義觀點來看待和分析問題,那麼你就成了典型的唯物主義者。
所以世間-切事物都是對立又統一,並又會互相轉化的辨證關係。